كتاب العدة في إعراب العمدة

باب المواقيت - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 461

وفي الخامس من "باب الجنائز".

قوله: "وأهْل الشّام من الجُحفَة": أي: "ويُهلّ أهْل الشام من الجحفة".

قوله: "أهْل نَجْد": ["النجد"] (١): "مَا ارتَفَع مِن الأرْض"، والجمعُ: "نِجَاد" و"نُجود" و"أنْجُد". (٢) و"نَجْد" (٣) مِن بلاد العَرَب، وهو خِلافُ "الغور"، و"الغور" هو "تهامة"، وكُلّ ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق فهو "نَجْد"، وهو مُذكّر. وأنشَد ثعلب:

ذَرَانِي مِن نَجْدٍ فَإنّ سِنِينَه ... لَعِبْنَ بِنا شِيبًا وشَيَّبْنَنا مُرْدا (٤)

ويُقال: "أنْجَدْنا": "إذا أخَذْنا في بلاد نَجْد". (٥)

قوله: "ويُهل أهْل اليمن مِن يلملم": ويُقال فيه: "يَرَمْرَم". (٦)

وفاعلُ "بلغني": جملة "أنّ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -". وسَوّغ وقوع الجملة فاعلًا [أنها] (٧) تُقدّر بمَصْدر، [ولذلك] (١) قالوا في حَدّ الفَاعِل: الفاعِلُ هو اسم أو مَا في

---

(١) سقط من النسخ. والمثبت من "الصحاح" (٢/ ٥٤٢).
(٢) وفي المخصص (٣/ ٥٠): "والجمع: أنجد وأنجاد، ونجاد، ونجود".
(٣) بالأصل: "وأنجد"، ثم ضرب ناسخ الأصل على الألف.
(٤) البيتُ من الطويل، وهو من قول "الصمة بن عبد الله القشيري"، ويُنسب لبعض بني عامر. ويُروَى فيه أيضًا: "دَعاني". انظر: خزانة الأدب (٨/ ٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦٢)، لسان العرب (١٣/ ٥٠١)، المخصص (٢/ ٤٠٢)، المعجَم المفصل (٢/ ١٨٨).
(٥) انظر: الصّحاح للجوهري (٢/ ٥٤٢)، معجم ديوان الأدب للفارابي (١/ ١٠٤)، المخصص (٣/ ٥٠)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٤١٣، ٤١٤)، المصباح (٢/ ٥٩٣)، المعجم الوسيط (٢/ ٩٠٢).
(٦) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ١٨)، الصحاح (٥/ ١٩٣٨)، لسان العرب (١٢/ ٢٥٤)، القاموس المحيط (ص ١١٥٩)، تاج العروس (٣٢/ ٢٨٦).
(٧) بالنسخ: "أن لأنها".