كتاب العدة في إعراب العمدة

باب ليلة القدر - الحديث [الثالث] (١) - ج: 2 - ص: 422

قوله: في "العَشر الأوَاخِر": يتعَلّق [بـ "مُعْتَكِف"] (١). وتقَدّم الكَلامُ على "العشر الأواخر" قريبًا من هذا الحديث.

قوله: "وقَد رَأيتُ هَذِه الليلَة": "رأيتُ" هي الحِلْمية العِلْمية (٢)، وقَد تقَدّمَت. و"هَذه" مفْعُول أوّل، والثّاني محذُوف، أي: "مُصَوّرَة أو ممثّلَة". و"الليلة" صِفَة لـ "هذه".

و"الليلة" تقع على "الليل إلى زَوال الشّمس". فإذا قُلت: "فَعَلتُ الليلة" جَاز وقُوع الفِعْل من طُلوع الفَجر إلى زَوَال الشّمس. فإذا زالت (٣) قيل: "فعلنا البارحة". ووقُوعُ الرؤية بها صَيّرها مفعُولًا به، وإلا كانت ظَرفًا زَمَانيًا مُقَدّرَةً بـ "في"، كقَولك: "خَرَجْتُ هَذه الليلة" ونحوها. (٤)

ومَن قَال: إنّ الرّؤية الحِلْمية بَصَريّة؛ لم يحتَج إلى تقْدير مفعُول ثان. (٥)

قوله: "ثُمّ أُنسيتها": معطُوفٌ على "رأيتُ". والفِعلُ رُباعي، من "أُنْسِيَ يُنَسّى" (٦).

قوله: "وقد رأيتني": تقَدّم أنها حِلْميّة، فهي فِعْل وفَاعِل و"نون" الوقاية

---

(١) كذا بالنسخ.
(٢) انظر: فتح الباري لابن حجر (٤/ ٢٥٨)، إرشاد الساري (٩/ ٧٤، ٤٤٦)، (١٠/ ١٣٠)، عقود الزبرجد (٢/ ٣٥٦)، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (٢/ ٤٨٠)، أوضح المسالك (٢/ ٤٤، ٤٥)، شرح التصريح (١/ ٣٦٥، ٣٦٦)، التسهيل لابن مالك (ص ٧١)، شرح التسهيل (٢/ ٧٦، ٨٣).
(٣) أي: الشمس.
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٥٠)، مرعاة المفاتيح (٧/ ١٢٨)، الإعلام لابن الملقن (٥/ ٤٢٢)، شرح المفصل (٣/ ٦٢)، (٤/ ٣٦١)، تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٢٤)، المصباح (١/ ٤٢)، لسان العرب (٢/ ٤١٢)، تاج العروس (٦/ ٣٠٦ وما بعدها).
(٥) راجع: فتح الباري (٤/ ٢٥٨)، إرشاد الساري (٩/ ٧٤، ٤٤٦)، (١٠/ ١٣٠)، عقود الزبرجد (٢/ ٣٥٦)، التيسير بشرح الجامع الصغير (٢/ ٤٨٠).
(٦) راجع: لسان العرب (١٥/ ٣٢٤)، تاج العروس (٤٠/ ٨٠، ٨١).