كتاب العدة في إعراب العمدة

باب أفضل الصيام وغيره - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 385

و"فوق": ظَرْفُ مَكَان. وهي هُنا مَجَاز؛ لأنّ حَقيقة المكَان [غير] (١) مَوجُودة هُنا.

وهَذا كقَوله تعَالَى: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [آل عمران: ٥٥]، أي: "في المكَانة والمنْزِلَة". (٢)

وكذلك "الفَوْقيّة" هُنا بمَعْنى "رَفْع الدّرَجَات" و"الثّوَاب"؛ لأنّ طَلَبَ عَبْد الله بن عَمرو بن العَاص بزيادة العَمَل الزّيادة [في] (٣) الثّواب، فأخْبَرَه النّبي - صلى الله عليه وسلم - بأنّه لا فَوقَ هذا الثّواب على هَذا العَمَل الخَفِيف.

قوله: "شَطْر الدّهْر": يجُوز فيه الجرّ على البَدَل مِن "صَوْم داود". ويحتمل الرّفْع، أي: "هُو شَطْرُ الدّهْر". ويحتمل [النّصب] (٤)، بتقدير: "أعْني". أو يكُون ظَرْفًا على بَابه، والعَامِلُ فيه: "صَوْم دَاود"، أي: " [صَام] (٥) شَطْر الدّهْر"، أو التقدير: "كَان يَصُوم شَطْر الدّهْر"، فيكُون ظَرْفًا. (٦)

و"الشّطْر": يُطْلَق على الجِهَة، وعلى النّصف، وعلى الجُزْء. ويُقَال [منه] (٧): "شَطَرَ، شُطُورًا"، أي: "بَعُد"، و"شَطَر إليه": ["أقْبَل"] (٨). و"الشّاطِرُ" مِن الشّباب:

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٦٦)، البحر المحيط لأبي حيان (٣/ ١٧٩)، تفسير الزمخشري (١/ ٣٦٧).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: فتح الباري للعسقلاني (٤/ ٢٢٥)، عُمدة القاري للعَيني (٢٢/ ٢٦٢)، إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٤٠٩).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).