كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل ﵇، بمدد طويلة وقبل مبعث رسول الله ﷺ بخمس سنين وقد نقل معهم في الحجارة، وله من العمر خمس وثلاثون سنة - ج: 2 - ص: 159

الهاد، أن عبيد اللّه بن الحصين الوالبي حدثه أن هرمي بن عبد الله الواقفي، حدثه أن خزيمة بن ثابت الخطمي، حدثه أن رسول اللّه ﷺ، قال: "لا يستحي اللّه من الحق، لا يستحي من الحق - ثلاثًا - لا تأتوا النساء في أعجازهن" (١) رواه النسائي وابن ماجه من طرق عن خزيمة بن ثابت وفي إسناده اختلاف كثير (٢).

(حديث آخر) قال أبو عيسى الترمذي والنسائي: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه ﷺ: "لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلًا أو امرأة في الدبر" ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب (٣)، وهكذا أخرجه ابن حبان في صحيحه (٤)، وصححه ابن حزم أيضًا (٥)، ولكن رواه النسائي أيضًا عن هناد، عن وكيع، عن الضحاك به موقوفًا (٦).

وقال عبد (٧): أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن ابن طاوس، عن أبيه، أن رجلًا سأل ابن عباس عن إتيان المرأة في دبرها، قال: تسألني عن الكفر. إسناده صحيح (٨)، وكذا رواه النسائي من طريق ابن المبارك عن معمر به نحوه (٩)، [وقال عبد أيضًا في تفسيره: حدثنا إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن عكرمة، قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: كنت آتي أهلي في دبرها، وسمعت قول اللّه: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ فظننت أن ذلك لي حلال، فقال: يا لكع إنما قوله: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدوا ذلك إلى غيره] (١٠) (١١).

(حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ، قال: "الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى" (١٢)، وقال عبد اللّه بن أحمد: حدثني هدبة، حدثنا همام، قال: سُئل قتادة عن الذي يأتي امرأته في

---

(١) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ٥/ ٥١٥)، وأخرجه ابن ماجه من طريق عبد الله بن هرمي به (السنن، النكاح، باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن ح ١٩٢٤)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (ح ١٥٦١). وقال الهثيمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن يمان (مجمع الزوائد ٤/ ٢٩٩).
(٢) السنن الكبرى للنسائي ٨/ ١٩١ ح ٨٩٣٣ - ٨٩٣٩، وسنن ابن ماجه في الحديث المذكور سابقًا ومن الاختلاف في الإسناد قلب اسم هرمي بن عبد اللّه فسماه حجاج بن أرطأة: عبد اللّه بن هرمي وهو خطأ (انظر: السنن الكبرى للبيهقي ٧/ ١٩٧).
(٣) سنن الترمذي، النكاح (ح ١١٦٥)، والسنن الكبرى للنسائي ٨/ ١٩٧ ح ٨٩٥٢.
(٤) موارد الظمآن في زوائد ابن حبان (ح ١٣٠٢).
(٥) المحلى ١٠/ ٧٠.
(٦) السنن الكبرى للنسائي ٨/ ١٩٧ (ح ٨٩٥٣).
(٧) هو ابن حميد صاحب التفسير وما رواه عن عبد الرزاق هو في مصنف عبد الرزاق برقم ٢٠٩٥٣.
(٨) قوله: "إسناد صحيح" سقط من الأصل واستدرك من (عف) و (ح) و (حم) و (مح).
(٩) السنن الكبرى ٨/ ١٩٧ (ح ٨٩٥٥).
(١٠) ما بين معقوفين سقط من الأصل واستدرك من (عف) و (ح) و (حم) و (مح).
(١١) يشهد له ما سبق وما لحق.
(١٢) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ح ٦٩٦٧)، وذكره الهيثمي ونسبه إلى أحمد والبزار والطبراني في المعجم الأوسط وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح (مجمع الزوائد ٤/ ٢٩٨).