كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

عدنان - ص: 25

به جَمَعَ اللهُ القَبَائِلَ بعدَما … تَقَسَّمَها نَهْبُ الأكُفِّ السَّوالِبِ

وحَلَّ كِلابٌ مِن ذُرَى المَجْدِ مَعْقِلًا … تَقاصَرَ عنهُ كلُّ دانٍ وغائِبِ (١)

ومُرَّةُ لم يَحْلُلْ مَرِيرَةَ (٢) عَزْمِهِ … سفاهُ سَفِيهٍ أو [مَحُوبةُ حائِبِ] (٣)

وكَعْبٌ عَلا عن طَالب المَجدِ كَعْبُهُ … فنالَ بأدْنَى السَّعْي أعلَى المَراتِبِ

وألْوَى لُؤَيٌّ بالعُداةِ فَطُوِّعَتْ … لَهُ هِمَمُ الشُّمِّ الأُنوفِ الأغالِبِ

وفي غالبٍ بَأْسٌ أَبَى البَأسُ دُونَهمْ … يُدافِعُ عنهُم كُلَّ قِرْنٍ مُغالِبِ

وكَانَتْ لفِهْرٍ فِي قُريشٍ خَطَابَةٌ … يَعُوذُ (٤) بهَا عِندَ اشْتِجارِ المَخَاطِبِ (٥)

ومَازَالَ مِنهم مالِكٌ خيرَ مَالكٍ … وأَكْرَمَ مَصْحُوبٍ وأَكرَمَ صَاحِبِ

وللنَّضْرِ طَوْلٌ يَقْصُرُ الطَّرْفُ دونَه … بحيثُ الْتَقَى ضَوءُ النُّجومِ الثَّواقِبِ

وعَمْرِي (٦) لقد أَبْدَى كِنانَةُ بعده (٧) … محاسِنَ تأبَى أن تَطُوعَ لغَالِبِ

ومِن قَبْلِهِ أبْقَى خُزَيْمَةُ حَمْدَهُ … تَلِيدَ تُراثٍ عن حَميدِ الأقارِبِ

ومُدْرِكَةٌ لم يُدْرِكِ النَّاسُ مِثْلَه … أعَفَّ وأعْلَى عن دَنِيءِ المَكَاسِبِ

وإلياسُ كَانَ اليَأْسُ مِنْهُ مُقارِنًا … لأعدائِهِ قَبْلَ اعْتِدَادِ (٨) الكتائِبِ

---

(١) في س: "غالب".
(٢) المريرة: العزيمة، الصحاح ٢/ ٨١٤ (م ر ر).
(٣) في ح: "مخونة خانب"، والحائب: الآثم، تاج العروس ٢/ ٣٢٣ (ح و ب).
(٤) في ص: "يعود".
(٥) المخاطب: الخُطب، جمع على غير قياس، جمع مخطبة، والمخطبة: الخطبة، لسان العرب ١/ ٣٦١ (خ ط ب).
(٦) في م: "لعمري".
(٧) في م: "قبله".
(٨) في ص: "اعتذار".