كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

ثقيف - ص: 104

[وقد] (١) قيل: إنَّ ثقيفًا كانَ عبدًا لصالحٍ النبيِّ ﷺ، فهرَبَ مِنه واستوطَنَ الحَرمَ، [وقد قال: إنَّ أبا رِغالٍ هو أبو ثقيفٍ، جماعةٌ] (٢).

قالَ أبو عمرَ: جماعةٌ مِنَ النُّسَابِ يقولُونَ: إِنَّ ثقيفًا في قيسٍ، ومَن زعَمَ ذلك قالَ: ثَقيفٌ هو قَسِيُّ بنُ مُنَبِّهِ بنِ بكرِ بنِ هوازِنَ بنِ منصورِ بنِ عِكرِمَةَ بنِ خصَفةَ بنِ قيسِ بنِ عَيلانَ بنِ مُضَرَ، وقد قيلَ: إِنَّ ثقيفًا مِن بقايا ثمودَ، وكانَ الحجَّاجُ يُنكِرُ هذا ويتلُو: (وثَمُودًا (٣) فَمَا أبقَى] (٤) [النجم: ٥١]، ورُوِيَ عن عَليٍّ ﵁ أنَّه قال: جُرْهُمُ مِن بقايا عادٍ، وثقيفٌ (٥) مِن بقيَّةِ ثمودَ، وأصبَحُ مِن حِميَرَ في تُبَّعٍ (٦).

[ورُوِيَ عن الحسنِ أنَّه قال: لم يَبْقَ من ثمودَ غيرُ ثقيفٍ في قيسِ عيلانَ، وبنو لَجَأٍ في طيئٍ، والطُّفاوةُ في بني أعْصُرَ (٧)، قال: وقبائلُ تنتمي إلى العربِ، وليست من العربِ حميرُ من تبعِ، وجرهمُ من عادٍ، وثقيفٌ من ثمودَ (٨)] (٩).

---

(١) في ح، س، م: "و".
(٢) سقط من: ح، س.
(٣) هي قراءة الجمهور، وقرأه غير مصروف عاصم، النشر ٢/ ٢١٧.
(٤) الكامل للمبرد ٢/ ٥٠، والمحرر الوجيز ٥/ ٢٠٩، وتفسير الرازي ٢٩/ ٢١ والبحر المحيط ٢٣/ ٦٨٤.
(٥) في ص: "وثمود".
(٦) الأنساب للسمعاني ١/ ٢٩.
(٧) الأغاني ٤/ ٣٠٢.
(٨) ذكره أبو الفرج في الأغاني ٤/ ٣٠٢، ٣٠٣ عن الحسن مرفوعًا.
(٩) جاء هذا في ح، س، م بعد قوله، "فاستخرجوا الغصن" الآتي ص ١٠٧.