كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

(ذكر أوصافه وحفظه) - ذكر شيء من أوصافه أيضا - ج: 2 - ص: 91

قال: قلت: ليس أنا [الذي] (٤٢٧) ألوذ-لأني أنا المجيب لك-وأنت الذي تلوذ لأني إذا أتيتك بالجواب ووقفتك منه على حدّ له رجعت إلى مسألة أخرى غير ما سألتني عنه، فأنت الذي لذت.

قال: ثم صحت والله صيحة: ألا أحد يكتب ما أقول ويقول غضبا لله تعالى.

قال: فو الله لقد وقى الله تعالى شرّه.

-قال فكأنك تقول انك أعلم الناس؟

-قال: قلت: أما بديني فنعم.

-قال: فما تحتاج فيه إلى زيادة؟

-قلت: لا [لأن] (٤٢٨) ديني الذي أنا عليه هو الحق الذي ليس (٤٢٩) الحق في سواه أبدا.

-قال: فأنت (إذن) (٤٣٠) أعلم من موسى [بن عمران] (٤٣١) -عليه السلام- إذ يقول: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً (٤٣٢).

-قال: فقلت له: [قائل] (٤٣٣) هذا طاعن على نبوّة موسى-عليه السلام- إذ يزعم أن الله تعالى اصطفاه برسالته وبكلامه ونبوته وهو محتاج/إلى أن يتعلم بعد ذلك شيئا من دينه-معاذ الله-إنما (كان) (٤٣٤) العلم-الذي كان عند الخضر-دنيويا: سفينة خرقها لعلمه بالملك الذي يأخذ كل سفينة غصبا، وغلاما قتله: علم كفره وإيمان أبويه، وجدارا أقامه: علما بالكنز الذي تحته.

---

(٤٢٧) زيادة من الطبقات.
(٤٢٨) زيادة من الطبقات
(٤٢٩) في (ق): لان تبين، وفي (ب): لا يتبين، والمثبت من الطبقات
(٤٣٠) سقطت من (ب)
(٤٣١) زيادة من (ب)
(٤٣٢) سورة الكهف، آية ٦٦
(٤٣٣) زيادة من (ب) والطبقات
(٤٣٤) سقطت من (ب)