يَعْني فَضْلًا؛ وعَبْدُ الحَجَرُ بن سُرَاقَة بن عَوْفِ بن الأَحْوَصِ كان سَيِّدَ. أَهْلِ زَمَانِهِ؛ والأَشْعَثُ بن عَبْدِ الحَجْرِ بن سُرَاقَةَ، كان شَهِدَ الحِيرَةَ والقَادِسِيَّةَ وتِلكَ المشاهد فَعُقِرَتْ نَاقَتُهُ فَقَالَ:
فَوَلَدَ شُريحُ بن الأَحْوَصِ: عَبْدَ عَمْرو، الَّذِي يَقولُ لَهُ الْأَعْشَى:
"فَيَا عَبْدَ عَمْرٍو لَوْ نَهَيْتَ الأَحَاوِصَا"
وأُمُّهُ فَاخِتَهُ بِنْتُ خَالِدِ بن جَعْفَرٍ؛ وزَبَّانَ، وشِهَابًا، ويَزِيد؛ وأُمُّهم أَمَةٌ يُقَالُ لَهَا عَيْسَاءُ بها يُعْرَفون، يُقالُ لهم بنو عَيْساءَ، وكانَتْ لِفَاخِتَةَ بِنْتُ خَالِد بن جَعْفَرٍ؛ وأُمُّ عَبْدَ عَمْروٍ (٤)، فَوَلَدَتْ لِشُرَيح ثم وَلَدَتْ بَعْدَهُ لِعَبدِ عَمْروٍ بن شُرَيْح، وهي التي تَغَنَّى بها لبِيدُ:
(١) رواية المختصر المخطوط ٨٥ "أثأيت". (٢) في طبعة بيروت: "أن تُعَيَّرَا" والمثبت رواية المختصر المخطوط ٨٥. (٣) تحرف في طبعة بيروت ج ١ ص ٣١٦ إلى: "يَنْأَى" وصوابه من المختصر المخطوط ٨٥ ومثله في طبعة دمشق. (٤) تحرف في المطبوعتين إلى: "بن جعفر وعبد عمرو" وصوابه من المختصر المخطوط ٨٥ وبحواشيه: "بواو عطف كذا فيهما، وما أراه إلا وهما، وصوابه أم عبد عمرو، وأي فائدة في تكرار ذكره لعبد عمرو، ولو كان ابنا آخر لبيّن ذكر أمه.