كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصوم - باب ما يستدل به على نسخ الحديث - ج: 9 - ص: 28

٨٣٧٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - احتَجَمَ مُحرِمًا صائمًا. قال الشّافِعِىُّ: وسَماعُ ابنِ عباسٍ (١) عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عامَ الفَتحِ، ولَم يَكُنْ يَومَئذٍ مُحرِمًا، ولَم يَصحَبْه مُحرِمًا قَبلَ حَجَّةِ الإسلامِ، فذَكَرَ ابنُ عباسٍ حِجامَةَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عامَ حَجَّةِ الإسلامِ سنةَ عَشرٍ، وحَديثُ: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ" (٢) سنةَ ثَمانٍ قَبلَ حَجَّةِ الإسلامِ بسَنَتَينِ. فإِن كانا ثابِتَينِ فحَديثُ ابنِ عباسٍ ناسِخٌ، وحَديثُ: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ" مَنسوخٌ. قال الشّافِعِىُّ: وإِسنادُ الحديثَينِ مَعًا مُشتَبِهٌ، وحَديثُ ابنِ عباسٍ أمثَلُهُما إسنادًا. فإِنْ تَوَقَّى رَجُلٌ الحِجامَةَ كان أحَبَّ إلَىَّ احتياطًا، ولَئلَّا يُعَرِّضَ صومَه أنْ يَضعُفَ فيُفطِرَ، فإِنِ احتَجَمَ فلا تُفَطِّرُه الحِجامَةُ، ومَعَ حَديثِ ابنِ عباسٍ القياسُ الَّذِى أحفَظُ عن بَعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - والتّابِعينَ وعامَّةِ المَدَنيّينِ، أنَّه لا يُفطِرُ أحَدٌ بالحِجامَةِ (٣).

٨٣٧٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا

---

= والنسائي في الكبرى (٣١٣٨، ٣١٥٠ - ٣١٥٣)، وابن حبان (٣٥٣٤) من طريق خالد الحذاء به.
(١) كذا في النسخ ومعرفة السنن والسنن الصغرى والمهذب ٤/ ١٦٤٥. وفى اختلاف الحديث: "أوس". وفي حاشية الأصل: "لعله: ابن أوس، وبه يستقيم المعنى فليتأمل".
(٢) أمامها في حاشية الأصل: "بخطه: في الفتح".
(٣) المصنف في المعرفة (٢٥٤١)، والسنن الصغرى (١٣٥٩)، واختلاف الحديث ص ١٩٧، ١٩٨. وتقدم في (٨٣٤٥).