كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ٩٤ - أبو معاوية - ج: 2 - ص: 40

قال بعضهم: تلاح اثنان فقال أحدهما: ثوبى خير، وقال الآخر: ثوبى خير.

فقال أحدهما: لا يكون ثوبك خير من ثوبى حتى يكون أبو معاوية خير من وكيع.

قال: وبلغنى أن شعبة أتى أبا معاوية فقال: يا أبا معاوية أليس حديث كذا وكذا رواه الأعمش كذا وكذا؟ قال: بلى، وكان الخطأ فى يدى شعبة.

قال شعبة (١): فلم أجسر أن أخالفه. قلت: يجرحنى (٢).

قال: وسمعت يحيى يقول: كان أبو معاوية يقول أبو بكر وعمر ثم يقف (٣).

قالوا: وروى عن وكيع أو أحدهما، عن ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد: {يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا} [الطور: ٩].

قال: تدور دورًا، فسئل ابن عيينة فأنكر (٤).

---

= حافظًا للقرآن.
قال العجلى: كوفى ثقة، ربما دلس، كان يرى الإرجاء. فيقال: إن وكيعًا لم يحضر جنازته لذلك. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق، وهو فى الأعمش ثقة، وفى غيره فيه اضطراب.
وقال ابن حبان: كان حافظًا متقنًا، ولكنه كان مرجئًا خبيثًا. وكان هارون الرشيد: يجل أبا معاوية ويحترمه، قيل: إنه كان أكل عنده، فغسل يديه، فكان الرشيد هو الذى صب على يده، وقال: تدرى يا أبا معاوية من يصب عليك؟ ثم وصله بذهب كثير. وقال أحمد بن عمر الوكيعى: ما أدركنا أحدًا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبى معاوية.
وقال جرير بن عبد الحميد: كنا نرفع الحديث عند الأعمش ثم نخرج فلا يكون أحد أحفظ منا لحديثه من أبى معاوية. قال محمد بن عبد الله بن نمير: مات أبو معاوية سنة أربع وتسعين ومائة. وقال على بن المدينى وجماعة: مات سنة خمس وتسعين وزاد بعضهم فى صفر أو أول ربيع الأول.
انظر: طبقات الحفاظ (١٢٢)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٣٧)، النجوم الزاهرة (٢/ ١٤٨)، دول الإسلام (١/ ١٢٣)، الكاشف (٣/ ٢٧)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٤)، ميزان الاعتدال (٤/ ٥٧٥)، العبر (١/ ٣١٨)، تهذيب الكمال (١١٩١)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٦)، مشاهير علماء الأمصار (ت ١٣٦٨)، التاريخ الكبير (١/ ٧٤)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٢)، شرح العلل لابن رجب (٢/ ٦٦٩)، التاريخ لابن معين: (٥١٢، ٥١٣)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٧٣).
(١) ذكرها المصنف فى ترجمة شعبة فقال: قال أبو معاوية.
(٢) ذكرها عند شعبة ولم أقف عليها.
(٣) لم أقف على قصده من هذه العبارة.
(٤) سبق ولم أقف عليه.