كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الهمزة - ج: 2 - ص: 1168

وفي غير هذا الحديث أنّ هذه القصة لكعب بن مالك وهو أصح لأنّ عبد الله بن رواحة قتل بمؤتة وكانت عمرة القضاء قبل ذلك.

قلت: وهو ذهول شديد وغلط مردود، وما أدري كيف وقع الترمذي في ذلك مع وفور معرفته ومع أنّ في قصة عمرة القضاء اختصام جعفر وأخيه علي، وزيد بن حارثة في بنت حمزة كما سيأتي في هذا الباب، وجعفر قتل هو وزيد وابن رواحة في موطن واحد كما سيأتي قريبا، وكيف يخفى عليه أعني الترمذي مثل هذا؟ ثم وجدت عن بعضهم أنّ الذي عند الترمذي من حديث أنس أنّ ذلك كان في فتح مكة فإن كان كذلك اتجه اعتراضه لكن الموجود بخط الكروخي راوي الترمذي ما تقدم، والله أعلم. وقد صححه ابن حبان من الوجهين وعجيب من الحاكم كيف لم يستدركه مع أنّ الوجه الأول على شرطهما، ومن الوجه الثاني على شرط مسلم لأجل جعفر" (١)

صحيح

وله عن أنس طريقان:

الأول: يرويه مَعْمَر عن ابن شهاب الزهري عن أنس قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٢) في عمرة القضاء، وعبد الله بن رواحة آخذ (٣) بغرزه يرتجز يقول:

خلوا بني الكفار عن سبيله ... قد أنزل الرحمن (٤) في تنزيله

بأنّ خير القتل في سبيله (٥)

أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (١٩٨٤) والفاكهي (١٩٢٢) والبزار (كشف ٢٠٩٩) واللفظ له وأبو يعلى (٣٥٧١ و ٣٥٧٩) وفي "المعجم" (٣٠٤) وابن حبان (٤٥٢١) والطبراني في "الكبير" (١٣/ حديث رقم ٤١٤) وأبو نعيم في "الصحابة"

---

(١) ٩/ ٤١ و٤٢ (كتاب المغازي - باب عمرة القضاء)
(٢) زاد أبو يعلى وغيره "مكة"
(٣) وفي لفظ لأبي يعلى وغيره "بين يديه وهو يقول"
(٤) وفي لفظ "القرآن"
(٥) زاد البيهقي في رواية:
نحن قاتلناكم على تأويله ... كما قاتلناكم على تنزيله
وفي رواية أخرى:
خلوا بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهل الخليل عن خليله
يا رب إني مؤمن بقيله