كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الرابع في الأوامر - الفصل السادس في متعلقه - ج: 2 - ص: 646

وهذا هو المشهور في المذهب (١) المالكي.

ومثاله أيضًا: قوله عليه السلام في الحضانة: "أنت أحق به ما لم تنكحي" (٢).

وهذه الأحقية (٣) أدنى مراتبها: الإثغار (٤)، وأعلاها: البلوغ، و (٥) المشهور هو (٦): البلوغ في المذهب المالكي.

[ومثاله أيضًا: قوله أنت عليّ حرام، فهل (٧) يحمل على أعلى مراتب (٨) التحريم؟ وهو: الثلاث، أو يحمل على أدناها (٩) وهو الطلقة الواحدة؟] (١٠).

ومثاله أيضًا: قوله تعالى: {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} (١١):

---

(١) في ط: "كالمذهب".
(٢) أخرجه أبو داود عن عبد الله بن عمرو، أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنت أحق به ما لم تنكحي".
انظر: سنن أبي داود كتاب الطلاق، باب أحق بالولد، رقم الحديث العام ٢٢٧٦ (٢/ ٧٠٧، ٧٠٨).
(٣) في ز: "اللاحقية".
(٤) في ط: "إثغار وأعلى".
(٥) "الواو" ساقطة من ط.
(٦) "هو" ساقطة من ز.
(٧) في ط: "وهل".
(٨) في ط: "المراتب".
(٩) في ط: "أدنى المراتب".
(١٠) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(١١) آية ٦ من سورة النساء.