كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

(كتاب الطهارة) - الباب السادس: في المسح على الخفين - ج: 7 - ص: 304

وقال أبو داود (١): وكان ابن مهدي لا يحدث بهذا الحديث؛ لأن المعروف عن المغيرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين.

قال (٢): وروي هذا عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه مسح على الجوربين، وليس (٣) بالمتصل ولا بالقوي.

قال أبو داود (٤): ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب (٥)، وابن مسعود (٦)، والبراء (٧) بن

---

= وأخرجه أحمد (٤/ ٢٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (١/ ٩٢ رقم ١٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤).
(١) في "السنن" (١/ ١١٣).
(٢) أبو داود في "السنن" (١/ ١١٣).
(٣) وأخرجه ابن ماجه رقم (٥٦٠) وهو حديث صحيح، وإنما قال أبو داود: إنه ليس بمتصل؛ لأنه رواه الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي موسى، قال: روى عن أبي موسى. قال البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥)، لم يثبت سماعة من أبي موسى وإنما قال: ليس بالقوي لأن في إسناده عيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به، وقد ضعفه يحيى بن معين. الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وعرزب أصح.
روى عن أبي موسى الأشعري مرسل ... سمعت أبي يقول ذلك. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٥٩ رقم ٢٠٢٧).
عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القَسمْلي الفلسطني، نزيل بالبصرة: لين الحديث. قاله الحافظ في "التقريب" رقم (٥٢٩٥).
(٤) في "السنن" (١/ ١١٣).
(٥) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٦٢)، وهو أثر صحيح.
(٦) كذا في "سنن أبي داود" (١/ ١١٣) بل الصحيح عن أبي مسعود. أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٦٢)
وهو أثر صحيح.
(٧) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٦٢) بسند صحيح.