كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

[الباب الرابع: في الإفراد والقران والتمتع - الفصل الثالث: في التمتع وفسخ الحج - ج: 3 - ص: 292

٣٣ - وفي رواية عن بلال بن الحارث: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! فَسْخُ الحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا؟ قَالَ: "بَلْ لكُمْ خَاصَّةً". أخرجه أبو داود (١). [ضعيف منكر].

وأخرج منه النسائي (٢): فَسْخُ الحَجِّ فَقَطْ، وَفَسْخُ الحَجِّ: هو أن يكون قد نوى بالحج ثم يجعله عمرة ويحل ثم يعود ويُحْرِم به.

قوله: "وفي رواية عن بلال بن الحارث" إلى قوله: "أخرجه أبو داود".

قلت: قال المنذري (٣): وأخرجه النسائي وابن ماجه.

قال الدارقطني (٤): تفرد به ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث عن أبيه، تفرّد به الدراوردي عنه، هذا آخر كلامه.

---

(١) في "السنن" رقم (١٨٠٨).
وأخرجه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٦٩)، والنسائي رقم (٢٨٠٨).
وابن ماجه رقم (٢٩٨٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني رقم (١١١).
والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٩٤)، والدارقطني في "السنن" (٢/ ٢٤١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٤١). وهو حديث ضعيف منكر.
- قال ابن القيم في "زاد المعاد" (٢/ ١٧٩): نحن نشهَدُ بالله أن حديث بلال بن الحارث هذا لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو غلط عليه.
ثم قال ابن القيم: ثم كيف يكون هذا ثابتاً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابن عباس يُفتي بخلافة ويناظر عليه طول عمره بمشهد من الخاصّ والعام، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متوافرون ولا يقول له رجل واحد منهم: هذا كان مختصًا بنا ليس لغيرنا ...
(٢) في "السنن" رقم (٢٨٠٨).
(٣) في مختصر "السنن" (٢/ ٣٣١).
(٤) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٣٢ رقم ١١١١).