كتاب الاتصال والانقطاع

المبحث الثالث: التدليس والنص على السماع أو نفيه - سبب اختلاف الأئمة في عد ما سمعه الراوي المدلس من شيخه الذي لقيه - ص: 252

وكذا قال ابن المديني: إنه لم يسمعه منه (١).

وسئل يحيى القطان عن حديث سليمان التيمي، عن أنس (في القبلة للصائم)، فقال: " لا شيء، لم يسمعه " (٢).

وقال سفيان الثوري: "لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في (الضحك) " (٣)، يعني حديث الوضوء من الضحك في الصلاة.

وقال يزيد بن هارون: "لم يسمع سليمان التيمي حديث سجود النبي ـ عليه السلام ـ في الظهر من أبي مجلز" (٤).

ولما روى أحمد حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: " أنه قال في دية الخطأ: أخماساً، ما دون النفس " ـ عقبه بقوله: "قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل هذا: لم يسمعه إسماعيل من الشعبي" (٥).

وروى أحمد حديث هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود: " كنا لا نتوضأ من الموطئ " ـ ثم قال: "لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل" (٦)، وذكر أحمد مرة أخرى أن الأعمش يرويه

---

(١) "جامع التحصيل" ص ٣٠٠.
(٢) "الجرح والتعديل" ١: ٢٣٧.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٦٧.
(٤) "مسائل أبي داود" ص ٤٤٧.
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٦٦.
(٦) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٥٢.