كتاب الاتصال والانقطاع

المبحث الثالث: مصطلحات في الاتصال والانقطاع - ٣ - الخبر - ص: 442

معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح" (١).

وقال ابن المديني في هشام بن حسان بعد أن ذكر أنه يرسل عن الحسن: "وأما أحاديثه عن محمد فصحاح" (٢).

وقال أيضاً في حديث رواه ابن إسحاق: "كنت أرى أن هذا من صحيح حديث ابن إسحاق، فإذا هو قد دلسه" (٣).

وقال ابن معين: "إبراهيم بن سعد أحب إليّ من ابن أبي ذئب في الزهري، ابن أبي ذئب يقولون: لم يصحح عن الزهري شيئاً" (٤).

ومراد ابن معين أنه لم يسمع من الزهري سماعاً، ولكنه عرض عليه، وقيل إن الزهري كتب إليه أحاديث فكان يحدث بها (٥).

[٣ - الخبر]

يطلق الخبر ويراد به متن الحديث، وجمعه أخبار، وهذا كثير، ويطلق ويراد

---

(١) "تهذيب الكمال" ١٠: ١٣٢.
(٢) "علل المديني" ص ٦٣.
(٣) "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٧.
(٤) "تاريخ بغداد" ٥: ٨٢.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٩: ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧.
وانظر نصوصاً أخرى في التصحيح بهذا المعنى: "مسائل أبي داود" ص ٣٨٩، و"سؤالات أبي داود" ص ٢٣١، و"العلل ومعرفة الرجال" ٣: ٤٣٥، و"مسائل إسحاق" ٢: ٢٢٠، و"علل ابن المديني" ص ٥١، ٥٤، ٥٧، و"المعرفة والتاريخ" ٢: ٥٢، و"التمهيد" ١: ٤٩، و"تهذيب الكمال" ٤: ١٩٧، و"جامع التحصيل" ص ١٧٣، و "تهذيب التهذيب" ٢: ٤٤١، ٣: ٤٣٨.