كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٥٠ - باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث السادس - ج: 6 - ص: 361

الثامن: في الحديث دلالة على جواز قوله سورة كذا، وخالف الحجاج بن يوسف في ذلك كما نقله عنه البخاري ومسلم في صحيحهما (١)، وقال: قال الأعمش: فلقيت إبراهيم فأخبرته بقول الحجاج فسبَّه ورد عليه بهذا الحديث، وقد تقدم الرد على من قال بهذا أيضاً في الحديث الثالث من باب وجوب القراءة في الصلاة (٢).

التاسع: إنما خص سورة البقرة لأن معظم أحكام الحج فيها مذكور فكأنه قال هذا مقام الذي أنزلت عليه المناسك وأخذت عنه الأحكام [فاعتمدوه] (٣) أراد بذلك التنبيه على أن أفعال الحج توقيفية ليس للاجتهاد فيها مدخل فلا يفعل أحد شيئاً من المناسك برأيه.

وقيل: خصها بذلك لطولها وعظم قدرها وكثرة ما تحتويه من الأحكام، وقد خصها - صلى الله عليه وسلم - بعجز البطلة عن حفظها (٤)، وقوله للعباس في يوم حنين: نادي أصحاب السمرة أصحاب البقرة (٥)، يمكن أن يكون خصها بالذكر حين فرارهم لأن فيها: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ

---

(١) سبق تخريجه.
(٢) (٣/ ٢٠٣) من هذا الكتاب المبارك.
(٣) في ن هـ (فاعتمده).
(٤) مسلم (٨٠٤)، وأحمد (٥/ ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٧)، ولفظه: "اقرأوا القرآن فإنه شافع يوم القيامة".
(٥) مسلم (١٧٧٥)، وعبد الرزاق (٧٩٤١)، والمسند (١/ ٢٠٧)، والبغوي في تفسيره (٢/ ٢٨٧، ٢٨٨)، والحميدي (٤٥٩)، والسيوطي في الدر المنثور (٤/ ١٦٠).