كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

المبحث الأول الدراسة الصرفية لشرح أبي العلاء - ـ المجموعة الأولى: دراسة الآراء الصرفية المتعلقة بالاشتقاق والبنى الصرفية عند أبي العلاء - ص: 156

- فَعِيل لا يجمع على فَعَلَة. قال: ((... وهذا أوجه من أن يقال سراةٌ جمع سري؛ لأن فعيلا لا يجمع على فَعَلَة)) (١).

- فِعْلَة قلما تجمع على فُعْل. قال عند قول أبي تمام:

لَقَد أَخَذَت مِن دارِ ماوِيَّةَ الحُقبُ ... أَنُحلُ المَغاني لِلبِلى هِيَ أَم نَهبُ [بحر الطويل]

((وأنث على معنى البرهة والمدة؛ لأن تذكير الحُقْب غير حقيقي، وهذا أوجه من أن يقال الحقب جمع حقبة؛ إذا أريد بها السنة؛ لأن فِعْلة قلما تجمع على فُعْل)) (٢).

- فَعْل لا يجمع على أَفْعال كثيرا. قال: ((والأحسن أن يكون أعجاس جمع عِجْس بكسر العين، أوعُجْس بالضم؛ لأن ((فَعْلا)) لا يجمع على أفعال كثيرا)) (٣).

- ربما جمعوا فُعْلَة على فِعَال. قال: ((وربما جمعوا ((فُعْلَة)) على ((فِعَال))، كما قالوا: نُقْرة ونِقَار، وجُفْرة وجِفَار)) (٤).

- جمع ((فَعْلَة)) على ((فَعَائِل)) غير مشهور. قال: ((وأشبه الأمر بالطائي أن يريد بالحلائب جمع: حَلْبة من الخيل، جمعها على فعائل؛ كأن الواحدة حليبة، إلا أن ذلك غير مشهور)) (٥).

- قد يقتضي القياس أن يكون الجمع على وزن معين ولكن المستعمل غيره. وقد يوجد الجمع وليس له مفرد مستخدم.

قال: ((أصبية جمع صَبيّ على القياس، والمستعمل صِبْية)) (٦).

وقال: ((وأعزال جمعٌ، وواحده غير مستعمل)) (٧).

---

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٨٠ـ ١٨١ب٨].
(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٧٧ب١].
(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٧٩ب٤٩، ٥٠].
(٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٢٤ب٣٥].
(٥) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٣٦ب٧].
(٦) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ٥٦٠ب٢٠].
(٧) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٣٨ب٣٦].