كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

٣ - كتاب الطهارة - ٥٦ - باب الغسل من الاحتلام - ج: 1 - ص: 381

ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام من الشيطان.

لم يروه عن داود، إلا اين أبي حبيبة، ولا عنه إلا عبد العزيز، تفرد به إبراهيم.

[٤٨٨] حدثنا مسعود بن محمَّد الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، حدثني عبد الله بن هبيرة، عن سهلة بنت سهيل بن عمرو،

أنها سألت رسول الله ﷺ، عن المرأة تصنع الشيء تعطف به زوجها [فقال رسول الله ﷺ: متاع في الدنيا. ولا خلاق في الآخرة، قالت: أرأيت المرأة إذا رأت في منامها الاحتلام، اتغتسل؟] (١)، فقال رسول الله ﷺ: إذا رأت الماء فلتغتسل.

لم يروه عن النضر (٢)، إلا ابن لهيعة.

[٤٨٩] حدثنا أحمد بن الحسين، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت

---

[٤٨٨] تراجم رجال الإسناد:
* مسعود بن محمَّد الرملي لم أجده.
* عمران بن هارون أبو موسى الرملي المقدسي، قال أبو زرعة: صدوق وقال ابن يرنس: في حديثه لين، وذكره ابن حبان في الثقات: وقال يخطئ ويخالف (الجرح ٦/ ٣٠٧، واللسان ٤/ ٣٥١).
* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه تقدم ح ١٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيمثي في المجمع (١/ ٢٦٧) وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف.

[٤٨٩] تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن الحسين الدمشقي أبو الجهم المشغراني توفي سنة ٣١٩ (الأنساب ١٢/ ٢٧٩، والوافي بالوفيات ٦/ ٣٣٤).
* محمَّد بن عبد الرحمن القشيري متروك، قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يكذب، وقال =
_________
(١) ما بين القوسين ساقط من (ت).
(٢) كذا في (ت)، و (ح): "عن النضر" وفي (طس): "عن أبي النضر" وكلاهما خطأ، والصواب عن ابن هبيرة، فإنه ليس في مسند هذا الحديث النضر، ولا أبو النضر، وإنما جاء ذكر أبي النضر في الأوسط في سند حديث آخر يلي هذا الحديث والراوي عنه ابن لهيعة: فلعله وقع نظر ناسخ الأوسط على سند الحديث الثاني الذي يلي هذا الحديث، ومن هنا كتب "أبى النضر" بدل " بدل "ابن هبيرة" والله أعلم.