رواه: أبو القاسم الطبراني (١) عن الحسن بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري عن أبي حفص عمرو بن على (هو: الفلاس)(٢) عن أبي عاصم (يعني: الضحاك بن مخلد النبيل)(٣) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب عن عبد ربه (٤) بن الحكم به ... وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى هو: أبو يعلى الثقفى، ضعيف لا يحتج بمثله - كما تقدم -. وشيخه عبد ربه بن الحكم هو: ابن سفيان الثقفي، ترجم له البخاري (٥)، وابن أبي حاتم (٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا. وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات (٧) - فيما أعلم -، وهو متساهل، وقد اختار ابن القطان (٨)، والذهبي (٩)، وابن
(١) المعجم الكبير (٧/ ٨٠) ورقمه/ ٦٤٣١. (٢) وكذا رواه: البخاري تعليقًا في التاريخ الكبير (٨/ ١٦٢ - ١٦٣) ورقمه/ ٢٥٥٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٢٢٥) ورقمه/ ١٥٨٧، وَ (٦/ ٨٩) ورقمه/ ٣٣٠٢ - ومن طريقه: ابن الأثير في أسد الغابة (٧/ ١١١)، كلاهما عن أبى حفص الفلاس به. ووقع في المطبوع من الآحاد: (عبد الله بن الحكم) بدلًا من: (عبد ربه)، وهو تحريف. (٣) وكذا رواه من طريق أبي عاصم النبيل: ابن قانع في المعجم (١/ ٣٠٨)، وَ (٣/ ١٨٨) - وسقط من هذا الموضع اسم أبي عاصم -، وأبو نعيم في المعرفة (٥/ ٢٧١٩) ورقمه / ٦٤٩١، وَ (٦/ ٣٣٢٩) ورقمه/ ٧٦٣٢. (٤) وقع في المطبوع من المعجم الكبير: (عبد الله)، وهو تحريف. (٥) التاريخ الكبير (٦/ ٧٦) ت/ ١٧٦٢. (٦) الجرح (٦/ ٤٠) ت/ ٢٠٩. (٧) (٥/ ١٣٢). (٨) بيان الوهم (٣/ ٥٥٢) رقم / ١٣٣١، وذكر أنه لا يعرف روى عنه إلَّا عبد الله بن عبد الرحمن - راوي هذا الحديث عنه -. (٩) المغني (١/ ٣٧٠) ت / ٣٥١٢.