على من غير وجه) اهـ، وهو كما قال، الموقري ضعفه: يعقوب بن سفيان (١)، وأبو زرعة (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنسائى (٤)، وغيرهم (٥)، وترك بعضهم حديثه كابن معين (٦)، والنسائى (٧) - في رواية عنه -، والدارقطني (٨)، وغيرهم (٩). واتهمه جماعة منهم: ابن معين (١٠) - في رواية عنه -، والجوزجاني (١١)، وابن حبان (١٢). ونص أبو زرعة (١٣) على أن على بن
(١) المعرفة والتأريخ (٢/ ٤٤٩). (٢) الضعفاء (٢/ ٦٦٦) ت/ ٣٤٧، (٣) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ١٥) ت/ ٦٥. (٤) كما في: تهذيب الكمال (٣١/ ٨٠). (٥) انظر الضعفاء للعقيلي (٤/ ٣١٨) ت / ١٩١٩، والضعفاء لأبى نعيم (ص / ١٥٦) ت / ٢٥٩، والتذكرة للحسيني (٣/ ١٨٤٨) ت / ٧٤٢٥. (٦) كما في: تأريخ الدارمى عنه (ص / ٢٢٢) ت / ٨٣٧، وسؤالات ابن الجنيد (ص / ٣٨٥) ت / ٤٥٩، وتهذيب الكمال (٣١/ ٧٨). (٧) الضعفاء (ص / ٢٤٤) ت / ٦٠٣. (٨) السنن (٢/ ٨)، وذكره في الضعفاء والمتروكين (ص / ٣٨٤ - ٣٨٥) ت / ٥٥٨، وضعفه في الزهري، وهو شيخه هنا. (٩) انظر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزى (٣/ ١٨٧) ت / ٣٦٦٨. (١٠) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ١٥) ت / ٦٥. (١١) أحوال الرجال (ص / ١٦١) ت / ٢٨٦، وقال: (يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول). (١٢) المجروحين (٣/ ٧٦). وانظر: تهذيب الكمال (٣١/ ٧٩). (١٣) كما في: المراسيل لابن أبي حاتم (ص / ١٣٩) ت / ٢٥١.