كتاب بداية المحتاج في شرح المنهاج

كتاب اللعان - فصل [في كيفية اللعان وشروطه وثمراته] - ج: 3 - ص: 337

وَغَيْرِهَا: عِنْدَ مِنْبَرِ الْجَامِعِ، وَحَائِضٌ: بِبَابِ الْمَسْجِدِ، وَذِمِّيٌّ: فِي بِيعَةٍ وَكَنِيسَةٍ،

===

صلوات الله عليهم أجمعين، وفي "ابن ماجه": أنها من الجنة (١).

(وغيرِها) -أي: غير هذه الأماكن الثلاث- (عند منبر الجامع) لأنه المعظم منه، قالا: وطرد المتولي في صعوده الخلاف المار (٢)، وقضيته: ترجيح صعوده، وصححه صاحب "الكافي"، وقيل: لا يختص بالمنبر؛ إذ لا مزية لبعض الجامع على بعض، ويخالف المدينة؛ لخصوصية منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بما مرّ.

(وحائضٌ) ونحوها: (بباب المسجد) لتحريم مكثها فيه، والباب أقرب إلى الموضع الشريف، قال المتولي: وهذا إذا رأى الإمام تعجيل اللعان، فلو رأى تأخيره إلى انقطاع الدم وغسلها .. جاز، نقله في "الكفاية"، قال: وهو في الجنب أولى (٣).

والمراد بالحائض: المسلمة، أما الذمية .. ففي المسجد على الأصحِّ، وكذا الذمي الجنب؛ كذا في "أصل الروضة" هنا، وقال الرافعي: إنه سبق في الصلاة كذلك، والذي سبق هناك: الجزم بمنع الحائض، وتصحيح الجواز في الجنب فقط (٤).

(وذميٌّ في بيعة) للنصارى (وكنيسة) لليهود؛ لأن ذلك عندهم كالمساجد عندنا.

ويقول اليهودي: (أشهد بالله الذي أنزل التوراة على موسى)، والنصراني: (أشهد بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى).

قال الماوردي: ولا يحلف اليهودي بموسى -صلى الله عليه وسلم-، كما لا يحلف المسلم بمحمد -صلى الله عليه وسلم-، بل ذلك محظور (٥).

---

(١) سنن ابن ماجه (٣٤٥٦)، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٨٨) عن رافع بن عمرو المزني -رضي الله عنهما-.
(٢) الشرح الكبير (٩/ ٤٠٥)، روضة الطالبين (٨/ ٣٥٦).
(٣) كفاية النبيه (١٤/ ٣٥٩).
(٤) روضة الطالبين (٨/ ٣٥٥)، الشرح الكبير (٩/ ٤٠٣، ٢/ ٦١).
(٥) الحاوي الكبير (١٤/ ٥٥).