كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥١ - كتاب الهبة - ٣٢ - باب ما قيل في العمرى والرقبى - ج: 16 - ص: 416

كذا أجاب به الداودي فيما نقله ابن التين: وممن سوى بينهما عليٌّ وابن عباس ومجاهد ووكيع، وأجود منه أن البخاري أحال على بقية الحديث، فإن الترمذي أخرجه بإسناد صحيح عن جابر مرفوعًا: "العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها".

قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر موقوفًا (١)، وأخرجه النسائي من حديث عبد الكريم، عن عطاء، عنه مرفوعًا: نهى عن العمرى والرقبى (٢).

وفي حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء: "لا تعمروا ولا ترقبوا" (٣).

وفي حديث أبي الزبير عن جابر: والرقبى لمن أرقبها (٤).

وحديث جابر أخرجه مسلم والأربعة (٥)، ولمسلم: "أيما رجل أُعمر عمرى له ولعقبه، فإنها لمن أُعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها؛ لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث".

وفي لفظ: "من أعمر رجلًا عمرى له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه فيها، وهي لمن أُعمر ولعقبه".

---

(١) الترمذي (١٣٥١).
(٢) "المجتبى" ٦/ ٢٧٢.
(٣) رواه النسائي في "المجتبى" ٦/ ٢٧٣، وفي "الكبرى" ٤/ ١٣٠ (٦٥٦٢) من هذا الطريق مرسلًا لكن بلفظ: "من أعطى شيئًا فهو له في حياته وموته" وبهذا اللفظ رواه النسائي أيضًا ٦/ ٢٧٣ من طريق ابن جرير، عن عطاء، عن جابر؛ مرفوعًا، والله أعلم.
(٤) "المجتبى" ٦/ ٢٧٤ مرفوعًا.
(٥) مسلم (١٦٢٥) كتاب: الهبات، باب: العمرى. وأبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٣٥١)، والنسائي ٦/ ٢٧٢ - ٢٧٣، وابن ماجه (٢٣٨٣).