كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١ - كتاب بدء الوحى - ٧ - باب - ج: 2 - ص: 378

عوف بن عبد بن زيد اللات بن (رُفَيدة) (١) -بضم الراء وفتح الفاء- بن ثور بن كلب (٢)، بن وبَرة -بفتح الباء- بن تغلب -بالغين المعجمة- بن حلوان بن عمران بن إلحاف -بالحاء والفاء- بن قضاعة بن معد بن عدنان، وقيل: قضاعة إنما هو ابن مالك بن حمير بن سبأ، كان من أجمل الصحابة وجهًا ومن كبارهم، وكان جبريل -عليه السلام- يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - في صورته، وذكر السهيلي عن ابن سلام في قوله تعالى: {أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: ١١]، قال: كان اللهو نظرهم إلى وجه دحية لجماله، وروي أنه كان إذا قدم الشام لم يبق (معصرة) (٣) إلا خرجت تنظر إليه (٤).

قال ابن سعد: أسلم قديمًا ولم يشهد بدرًا وشهد المشاهد بعدها وبقي إلى خلافة معاوية (٥). وقال غيره: شهد اليرموك وسكن المزة قرية بقرب دمشق (٦).

فائدة:

كان بعث الكتاب سنة ست، قاله أبو عمر (٧)، قال خليفة: سنة

---

(١) في (ج): رفيد.
(٢) "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٧٣.
(٣) ورد بهامش الأصل: معصبة، والصواب ما أثبتناه كما جاء في التخريج.
(٤) "الروض الأنف" ١/ ٢٦٩، والقصة أوردها: ابن قتيبة في "غريب الحديث" ٢/ ٣٦٠، والزمخشري في "الفائق" ٢/ ٤٤٠، وابن عساكر في "تاريخه" ١٧/ ٢١٥، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ١٨٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٧٤، والذهبي في "السير" ٢/ ٥٥٤، والصفدي في "الوافي بالوفيات" ١٤/ ٥، كذا بلا إسناد، ولم يعلق عليها أحد، والله أعلم بصحتها.
(٥) "الطبقات الكبرى" ٤/ ٢٤٩ - ٢٥١.
(٦) تقدمت ترجمة دحية الكلبي في شرح حديث رقم (١).
(٧) "الاستيعاب" ٤/ ٢٥١.