كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٩ - كتاب فضائل المدينة - ٥ - باب من رغب عن المدينة - ج: 12 - ص: 543

خير لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ".

الشرح:

الحديثان أخرجهما مسلم أيضًا (١)، والكلام عليهما من أوجه: وسفيان هذا فرد (٢) في الصحابة أزدي من أزد شنوءة (٣).

أحدها: العافية والعفاة والعفا: الأضياف وطلاب المعروف، قاله ابن سيده وقيل: هم الذين يعتفونك، أي: يأتونك يطلبون مما عندك (٤). والعافي أيضًا الرائد والوارد؛ لأن ذلك كله طلب.

والعافية: طلاب الرزق من الدواب والطير، وعن الأخفش: واحدها: عافية، والمذكر: عاف. وقال ابن الجوزي: اجتمع في العوافي شيئان: طلبها لأقواتها، وطلبها العفا، وهو المكان الخالي الذي لا أنيس به ولا ملك عليه.

ثانيها: في مسلم: "يتركون المدينة على خير ما كانت" (٥) روي بتاء الخطاب، ومراده غير المخاطبين، لكن نوعهم من أهل المدينة ونسلهم،

---

(١) مسلم (١٣٨٨ - ١٣٨٩).
(٢) ورد بهامش الأصل: يعني بالفرد سفيان بن أبي زهير، وأما سفيان مجرد ليس بفرد بل في الصحابة جماعة يسمون بسفيان فاعلمه.
(٣) هو سفيان بن أبي زهير الشنوئي، وقال بعضهم: النمري، ويقال: النميري، والأول أكثر، وهو من أزد شنوءة، له صحبة لا يختلفون فيه، وربما كان في أسماء أجداده نمر أو نمير فنسب إليه، يعد في أهل المدينة، له حديثان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أحدهم حديث الباب هذا.
انظر تمام ترجمته في: "الاستيعاب" ٢/ ١٩٠ (١٠٠٦)، "أسد الغابة" ٢/ ٤٠٤ (٢١١١)، "تهذيب الكمال" ١١/ ١٤٥ (٢٤٠٣)، "الإصابة" ٢/ ٥٤ (٢٣١٠).
(٤) "المحكم" ٢/ ٢٦٧.
(٥) مسلم (١٣٨٩/ ٤٩٩).