كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١١ - كتاب الجمعة - ٢٩ - باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد. - ج: 7 - ص: 551

خامسها: سحبان.

وفي ضبطها أربعة أوجه: ضم الدال وتنوينها، ونصبها وتنوينها (١).

وفي "غرائب مالك" للدارقطني بسند ضعيف: لما جاء ملك الموت إلى يعقوب - عليه السلام -، قَالَ يعقوب في جملة كلام: أما بعد، فإنا أهل بيت موكل بنا البلاء .. الحديث.

قَالَ سيبويه: معناه: مهما يكن من شيءٍ (٢). وقال أبو إسحاق: إذا كان رجلٌ في حديثٍ وأراد أن يأتي بغيره قَالَ: أما بعد.

وفي "المحكم" معناها: أما بعد دعائي لك (٣). وفي "الجامع": يعني: بعد الكلام المتقدم، أو بعد ما يبلغني من الخبر. ثم حذفوا هذا وضموا على أصل ما ذكرناه، وذكر عبد القادر الرهاوي أن اثنين وثلاثين من الصحابة رووا ذَلِكَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في خطبه ومواعظه وكتبه.

ثانيها:

معنى: (تَجَلَّانِي الغَشْيُ): غطَّاني وغشاني، وأصله: تجللني فأبدلت إحدى اللامات ألفًا، قاله ابن الأثير، قَالَ: ويحتمل أن يكون معناه: ذهب بقوتي وصبري، من الجلاء، أو ظهر لي وبان عليَّ (٤).

---

(١) وقد نظمها بعضهم فقال:
جرى الخُلْفُ أما بعد من كان قائلًا … لها خمسُ أقوالٍ وداودُ أقربُ
وكانت له فصلَ الخطابِ وبعدَه … فقُسٌ فسحبانُ فكعبٌ فَيْعُربُ
انظر: "حاشية الباجوري" ١/ ٧.
(٢) "الكتاب" ٤/ ٢٣٥، ونص عبارته: وأما (أما) ففيها معنى الجزاء، كأنه يقول: عبد الله مهما يكن من شيء من أمره، فمنطلق.
(٣) "المحكم" ٢/ ٢٥.
(٤) انظر: "النهاية في غريب الحديث" ١/ ٢٩١.