كتاب بلاغات ابن شهاب الزهري وإدراجاته في الكتب الستة

٤٣ - أخرج أبو داود في سننه، قال: حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد، عن عبد الرحمن يعني ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: " السنة على المعتكف: أن لا يع - رجال السند - ص: 175

[رجال السند]

وَهْب بن بَقِيَّة، هو: وَهْب بن بَقِيَّة بن عُثْمَان بن سابور بن عُبَيد بن آدم بن زياد الواسطي (ت: ٢٣٩ هـ)، ثقة (١).

خَالِدٌ، هو: خالد بن عَبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويُقال أبو مُحَمَّد، المزني الواسطي (ت: ١٨٢ هـ)، ثقة ثبت (٢).

عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاقَ، هو: عَبْد الرَّحْمَن بن إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة، القرشي، العامري، المدني، مولى بني عامر بْن لؤي، ويُقال: الثَّقَفِيّ، ويُقال لَهُ: عباد بْن إِسْحَاق (ت: ٢٣٩ هـ) (٣)، قال عنه يحيى بن معين: عبد الرحمن ابن إسحاق: ثقة صالح الحديث (٤)، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥)، وقال النَّسَائي: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي، وقال أبو بكر بن خزيمة: ليس به بأس (٦)، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو حسن الحديث وليس بثبت ولا قوي (٧).

وضعفه الدَّارَقُطْنِيّ (٨)، وقال البُخارِيّ: ليس ممن يُعتمد على حفظه، إِذَا خالف من ليس بدونه (٩)، وقال: يحيى بن سعيد القطان: سألت بالمدينة عن عبد الرحمن بن اسحاق فلم أرهم يحمدونه (١٠)، قال سُفْيَان بن عُيَيْنَة: كان قَدَرِيًّا فنفاه أهل المدينة (١١)، وقال ابن

---

(١) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٥٨٤، وانظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، ٣١/ ١١٥.
(٢) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ١٨٩، وانظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، ٨/ ٩٩.
(٣) انظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، ١٦/ ٥١٩.
(٤) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٥/ ٢١٢.
(٥) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٧/ ٨٦.
(٦) المصدر نفسه، ١٦/ ٥٢٤.
(٧) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٥/ ٢١٢.
(٨) محمد مهدي المسلمي وآخرون، موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله] عالم الكتب للنشر والتوزيع، بيروت، ط ١، ٢٠٠١ م [، ٢/ ٣٩٢.
(٩) المصدر نفسه، ١٦/ ٥٢٤.
(١٠) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٥/ ٢١٢.
(١١) الذهبي، تاريخ الإسلام، ص ٣٣٦.