التعليقات على المسائل العقدية في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

التعليقات على المقدمات - التعليق (٥): مناقشة ابن جزي في حكم إطلاق «واجب الوجود» على الله، وبيان جواز إطلاقه خبرا لا اسما - ص: 19

(٥)

قال ابنُ جُزَيٍّ ﵀:

(و «الحَقُّ»: اسمُ اللهِ تعالى؛ أي: الواجبُ الوجودِ) (١).

قولُهُ: (أي: الواجبُ الوجودِ):

هذا مِنْ معنى اسمِهِ تعالى الحَقِّ، ويدخُلُ في معنى هذا الاسمِ «الحَقِّ»: أنه الموصوفُ بكلِّ كمال، المنزَّهُ عن كلِّ نقص، وأنه الإلهُ الحَقُّ، ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُهُ، فيدخُلُ في معنى هذا الاسمِ: جميعُ أسمائِهِ الحسنى، وصفاتِهِ العلا، ويجوزُ إطلاقُ «واجبِ الوجودِ» على اللهِ تعالى خبرًا، لا اسمًا (٢)؛ فهو تعالى واجبُ الوجود؛ أي: لا يجوزُ عليه الحدوثُ ولا العدَمُ، وليس ذلك مِنْ الأسماءِ الحسنى التي يُدْعَى بها.

---

(١) «التسهيل» (١/ ١٥٥).
(٢) وذلك بناءً على القاعدة المشهورة: أن باب الإخبار عن الله أوسع من باب الأسماء والصفات؛ كالشيء والموجود والقائم بنفسه؛ فإنه يخبر به عن الله ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا. ينظر: تقرير هذه القاعدة في: «مجموع الفتاوى» (٦/ ١٤٢) و (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١)، و «درء التعارض» (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨)، و «بيان تلبيس الجهمية» (٥/ ١٧٢)، و «الجواب الصحيح» (٥/ ٨)، و «بدائع الفوائد» (١/ ١٦١ - ١٦٢)، و «التعليق على القواعد المثلى» لشيخنا (ص ٦٨).