كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

البقرة - ٢٣٣ - ص: 32

{والوالدات} المطلقات {يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} سنتَيْن كاملتين {لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرضَاعَة} رضَاع الْوَلَد {وَعلَى الْمَوْلُود لَهُ} يَعْنِي الْأَب {رِزْقُهُنَّ} نفقتهن على الرَّضَاع {وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} بِغَيْر إِسْرَاف وَلَا تقتير {لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ} بِالنَّفَقَةِ على الرَّضَاع {إِلَّا وسعهَا} الا بِقدر مَا أَعْطَاهَا الله من المَال {لَا تُضَآرَّ وَالِدَة بِوَلَدِهَا} يُؤْخَذ وَلَدهَا بَعْدَمَا رضيت بِمَا أَعْطَتْ غَيرهَا على الرَّضَاع {وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ} يَعْنِي الْأَب {بِوَلَدِهِ} بطرح الْوَلَد عَلَيْهِ بَعْدَمَا عرف أَنه وَلَا يقبل ثدي غَيرهَا {وَعَلَى الْوَارِث} وَارِث لأَب وَيُقَال وَارِث الصَّبِي {مِثْلُ ذَلِك} مثل مَا على الْأَب من النَّفَقَة وَترك الضرار إِذا لم يكن الْأَب