كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

البقرة - ١٩٦ - ص: 27

{وَأَتِمُّواْ الْحَج وَالْعمْرَة لِلَّهِ} لتقبل الله بالإخلاص وإتمام الْحَج إِلَى آخِره وإتمام الْعمرَة إِلَى الْبَيْت {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} حبستم عَن الْحَج وَالْعمْرَة من عَدو أَو مرض {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي} فَعَلَيْكُم مَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي شَاة أَو بقرة أَو بعير لترك الْحرم {وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ} فِي الْحَبْس {حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْي} الَّذِي تبعثون بِهِ {مَحِلَّهُ} منحره {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً} لَا يَسْتَطِيع أَن يقوم مقَامه فِي الْحَبْس فَيرجع إِلَى بَيته قبل أَن يبلغ هَدْيه إِلَى مَحَله {أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ} أَو فِي رَأسه قمل يحلق رَأسه نزلت فِي كَعْب بن عجْرَة وَكَانَ فِي رَأسه قمل فحلق رَأسه فِي الْحرم {ففدية من صِيَام} ففدوه صِيَام ثَلَاثَة أَيَّام {أَوْ صَدَقَةٍ} على سِتَّة مَسَاكِين من أهل مَكَّة {أَوْ نُسُكٍ} شَاة يبْعَث بهَا إِلَى مَحَله {فَإِذَآ أَمِنتُمْْ} من الْعَدو وبرأتم من الْمَرَض فاقضوا مَا أوجب الله عَلَيْكُم من حج أَو عمْرَة من الْعَام الْقَابِل {فَمَن تَمَتَّعَ} بالطيب وباللباس {بِالْعُمْرَةِ} بعد قَضَاء الْعمرَة {إِلَى الْحَج} إِلَى أَن يحرم بِالْحَجِّ {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي} فَعَلَيهِ دم الْمُتْعَة وَدم الْقُرْآن والمتعة سَوَاء بقرة أَو شَاة أَو بعير {فَمَن لَّمْ يَجِدْ} فَمن لم يسْتَطع أَن يفعل من هَذِه الثَّلَاثَة شَيْئا {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} فليصم ثَلَاثَة أَيَّام مُتَتَابِعَات {فِي الْحَج} فِي عشر الْحَج آخرهَا يَوْم عَرَفَة {وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} إِلَى أهاليكم فِي الطَّرِيق أَو فِي أهاليكم {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} مَكَان الْهَدْي {ذَلِك} يَعْنِي دم الْمُتْعَة {لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام} لمن لم يكن أَهله ومنزله فِي الْحرم لِأَنَّهُ لَيْسَ على أهل الْحرم هدي التَّمَتُّع {وَاتَّقوا الله} خَشوا الله فِي ترك مَا أمرْتُم {وَاعْلَمُوا أَنَّ الله شَدِيدُ الْعقَاب} لمن ترك مَا أَمر من هدي أَو صَوْم