كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

البقرة - ٢٢٨ - ص: 31

{والمطلقات} وَاحِدَة أَو اثْنَتَيْنِ {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ} ينتظرن بِأَنْفُسِهِنَّ فِي الْعدة {ثَلَاثَة قُرُوء} ثَلَاث حيض {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ} الْحَبل {مَا خَلَقَ الله فِي أَرْحَامِهِنَّ} من ولد {إِن كُنَّ} إِذْ كن {يُؤْمِنَّ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَبُعُولَتُهُنَّ} أَزوَاجهنَّ {أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} بمراجعتهن {فِي ذَلِكَ} فِي ذَلِك الْحَبل أَو الْعدة {إِنْ أَرَادوا إِصْلَاحاً} مُرَاجعَة لِأَن فِي بَدْء الْإِسْلَام كَانَ إِذا طلق الرجل امْرَأَته تَطْلِيقَة أَو تَطْلِيقَتَيْنِ كَانَ أملك برجعتها بعد انْقِضَاء الْعدة قبل التَّزْوِيج فنسخ ملك الرّجْعَة بقوله {الطَّلَاق مَرَّتَانِ} وَكَذَلِكَ فِي الْحَبل كَانَ أَحَق برجعتها فِي ذَلِك الْحَبل وَلَو طَلقهَا ألف مرّة فنسخ الله ملك الرّجْعَة بقوله {فطلقوهن لعدتهن} {وَلَهُنَّ} من الْحق وَالْحُرْمَة على أَزوَاجهنَّ {مِثْلُ الَّذِي} للأزواج {عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} فِي إِحْسَان الصُّحْبَة والمعاشرة {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة}