كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

المبحث الثالث: اعتقادهم أن الأئمة هم الواسطة بين الله والخلق - الجانب النقدي (لمسألة المشاهد عند الشيعة) - ج: 2 - ص: 481

وقد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لأبي الهياج الأسدي: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" (١) .

وهذا المعنى أقرت به بعض روايات الشيعة، فقد روى الكليني عن أبي عبد الله قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها ولا قبرًا إلا سوّيته (٢) . وفي رواية أخرى «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدم القبور وكسر الصّور" (٣) .

وعن أبي عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه (٤) . وعن أبي عبد الله قال: لا تبنوا على القبور.. فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك (٥) ، وعنه أيضًا عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصّص المقابر (٦) .

وقد زعم الحرّ العاملي أنّ هذا النهي يشمل كل قبر "غير قبر النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام وأن هذا النّهي لمجرّد الكراهة" (٧) .

وصيغة العموم واضحة في هذه الروايات، كما أن دلالة التحريم بينة، ولا دليل

---

(١) أخرجه مسلم في الجنائز، باب الأمر بتسوية القبر (٩٦٩) : ١/٦٦٦، وأبو داود: ٣/٥٤٨ (٣٢١٨) ، والترمذي: ٣/٣٦٦ (١٠٤٩) ، والنسائي ٤/٨٨، ٨٩، وأحمد ١/٩٦، ١٢٩ ومواضع أخرى، وأبو داود الطيالسي ١/١٦٨، والحاكم: ١/٣٦٩، والبيهقي في سننه: ٤/٣
(٢) فروع الكافي: ٢/٢٢٧، وسائل الشّيعة: ٢/٨٦٩
(٣) فروع الكافي: ٢/٢٢٦، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٤) الطوسي/ تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، وسائل الشيعة: ٢/٨٦٩
(٥) تهذيب الأحكام: ١/١٣٠، البرقي/ المحاسن: ص ٦١٢، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٦) ابن بابويه/ من لا يحضره الفقيه: ٢/١٩٤، أمالي الصّدوق ص٢٥٣، وسائل الشّيعة: ٢/٨٧٠
(٧) كما هو صريح الباب الذي عقده لهذه الأحاديث وهو "باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النّبيّ والأئمّة.." (وسائل الشّيعة ٢/٨٦٩) والغريب أنّه لم يذكر ما يدلّ على هذا العنوان؛ إذ كلّ أحاديث الباب السّبعة تناقض ما ذهب إليه.