كتاب المعتبر في عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في القدر

ثانيا: الإمام مكحول - القول الثاني: أنه كان يقول بالقدر فرجع عنه. - ص: 218

وذلك في الغلس ورجل يقص، فدعا، فقال: اللهم ارزقنا رزقًا طيِّبًا، واستعملنا صالحًا، فقال مكحول وهو في القوم: إن الله لا يرزق إلا طيِّبًا. ورجاءُ بن حَيَوة، وعديُّ بن عديّ ناحية، فقال أحدهما لصاحبه: أسمعت؟ قال: نعم. فقيل لمكحول: إن رجاء وعديًّا سمعاك، فشق عليه» (١).

وروى الإمام أحمد في العلل: «قال ليث: وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان إذا ذكره قال: كَلَّ كَليلُه يريد قلَّ قليله، يعني: ما أقل في الناس مثله! يعني: غيلان، وكانت فيه لكنة -يعني: مكحولا-» (٢).

[القول الثاني: أنه كان يقول بالقدر فرجع عنه.]

ومما جاء في ذلك:

عن يحيى بن معين أنه قال: «كان قدريًّا ثم رجع عنه» (٣).

وقال عبد الرزاق: «كان مكحول يقوله -يعني: القدر- وبلغنا أن مكحولًا تنصَّل من القدر» (٤).

[القول الثالث: أنه بريء من القول بالقدر.]

ومن أظهر الأدلة على ذلك تصريح مكحول نفسه ببراءته من القدر وأنه ليس من قوله، على ما روى الإمام أحمد في (كتاب العلل) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة قال: «وقف رجاء بن حيوة على مكحول وأنا معه فقال: يا مكحول، بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر، والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من

---

(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ١٦٣).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٢٨٠).
(٣) تاريخ الإسلام (٧/ ٤٨٠).
(٤) سير أعلام النبلاء (٥/ ١٦٣).