أبو الْحَسَن السُّلَمّي النَّيْسابوريّ الحافظ، ويلقّب بحمدان.
قَالَ إِسْمَاعِيل بْن مجيد الزّاهد، وهو حفيده: كان جدّي أدرى من الأب سُلَميّ الأُمِّ، فغلب عليه السُّلَمّي.
قلت: سمع من: حَفْص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله، والجارود بْن يزيد، وطائفة بخُراسان.
وَفِي الرحلة رَأَى: النَّضر بْن هاشم، وموسى بْن دَاوُد، وجماعة ببغداد.
ومن: محمد بْن عُبَيْد، وطبقته بالكوفة.
ومن: عَبْد الرّزّاق [١] ، وغيره باليمن.
قَالَ الحاكم: سمع بالبصرة، والكوفة، والحجاز، واليمن، والشام، والجزيرة.
وعنه: م. س. ق.، وإبراهيم بْن أبي طَالِب، وابن خُزَيْمَة، وأبو صاعد الشَّرْقيّ، وأبو حامد بْن بلال، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطّان، وخلق.
قال مكّيّ بن عبدان: سمعته يقول: كتبتُ عن عُبَيْد الله بْن مُوسَى ثلاثين ألف حديث.
قَالَ ابنُ السَّرِيّ: تُوُفيّ سنة أربعٍ وستّين.
وقلت: عن اثنتين وثمانين سنة، وكان من خواصّ يحيى بْن يحيى، وبينهما مصاهرة.
٢٨- أَحْمَد بْن يُونُس بْن المسيّب بن زهير بن العمير الضّبيّ [٢] .
[ () ] أخبار القضاة لوكيع ١/ ١٧، والجرح والتعديل ٢/ ٨١ رقم ١٨٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٧، والمعجم المشتمل ٦٣ رقم ٩٩، وتهذيب الكمال ١/ ٥٢٢- ٥٢٥ رقم ١٣٠، والكاشف ١/ ٣٠ رقم ١٠١، والعبر ٢/ ٢٨، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٨٤- ٣٨٨ رقم ١٦٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٦٥، ٥٦٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٥ رقم ١٠٦٥، ودول الإسلام ١/ ١٥٩، وتهذيب التهذيب ٩١، ٩٢ رقم ١٦١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩ رقم ١٤٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤، وشذرات الذهب ٢/ ١٤٧، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٢٢، ١٢٣.[١] قال ابن حبّان في (الثقات) : كان راويا لعبد الرزاق ثبتا فيه.[٢] انظر عن (أحمد بن يونس) في:الجرح والتعديل ٢/ ٨١ رقم ١٨٣، وذكر أخبار أصبهان ١/ ٨١، ٨٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١، ٥٢، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٣/ ٦- ٨ رقم ٢٣٧، وتاريخ بغداد ٥/ ٢٢٣، ٢٢٤ رقم ٢٦٩٩، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٩٥، ٥٩٦ رقم ٢٢٦، والبداية والنهاية
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute