كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على الترتيب - حرف الياء - ج: 19 - ص: 378

الحافظ أبو يوسف العبديّ الدّورقيّ البغداديّ.

رَأَى اللَّيْث بْن سعْد ببغداد.

وسمع: إِبْرَاهِيم بْن سعْد، وَهُشَيْمًا، وعَبْد العزيز الدَّرَاوَرْديّ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعيسى بْن يونس، ويحيى القطّان، وابن عليّة، وخلقا كثيرًا.

وعنه: ع.، ون. أيضًا، عَنْ رجلٍ، عَنْهُ، وأَبُو زُرْعَة، والقاسم المطرّز، وابن صاعد، وأبو عبد الله المَحَامِليّ، وابن مَخْلَد العطّار، وخلْق.

وثقَّه النَّسائيّ [١] .

وذكره الخطيب فِي تاريخه [٢] .

وكان من أئمّة الحديث.

آخر من روى حديثه عاليًا أَبُو القاسم سِبْط السِّلَفيّ.

تُوُفّي سنة اثنتين وخمسين، وقد قارب التّسعين.

وَرُبَّمَا أَخَذَ عَلَى الرِّوَايَةِ، فَأَنْبَأَنَا [أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَطِّيُّ] [٣] أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: أَنْبَأَ محمد بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ، نَا عُثْمَانُ بْنُ حَنِيفٍ، نَا الْبَاغَنْدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَابْنُ الْمُجَدِّرِ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي [مُقَاتِلٍ] [٤] قَالُوا: ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ محمد بْنِ [سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ] [٥] «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ وَيُتَوَضَّأَ مِنْهُ» . قَالَ عُثْمَانُ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلاءِ ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ هَذَا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير [٦] .

---

[ () ] ١/ ١٥٢، والبداية والنهاية ١١/ ١١، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٨١، ٣٨٢ رقم ٧٤٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٧٤ رقم ٣٧٠، وطبقات الحفاظ ٢٢٠، وخلاصة التذهيب ٤٣٦، وطبقات المفسّرين ٣٧٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٢٦.
[١] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٧٩.
[٢] وقال: كان ثقة حافظا متقنا صنّف المسند. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٧٧) .
[٣] في الأصل بياض.
[٤] في الأصل بياض، استدركته من: تاريخ بغداد.
[٥] في الأصل بياض، استدركته من: تاريخ بغداد.
[٦] أخرجه البخاري في الوضوء ١/ ٦٥ باب الماء الدائم، من طريق أبي الزناد، عن