تُوُفّي سنة ثمانٍ وخمسين ٢ [١] .
٤٨١- محمد بْن قُدامة الطُّوسيّ [٢] .
عَنْ: جرير بْن عَبْد الحميد.
وعنه: محمد بْن مَخْلَد العطّار.
مجهول الحال.
٤٨٢- محمد بْن كرّام بْن عِرَاق بْن حُزَابَة بْن البَرَاء [٣] .
الشَّيْخ الضّالّ المجسّم أبو عبد الله السّجستانيّ، شيخ الكرّاميّين.
حدّث عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن يوسف البلْخيّ، وعبد اللَّه بْن مالك بْن سُلَيْمَان الهَرَويّ، وأحمد بْن [عَبْد اللَّه] [٤] الْجُوَيْباريّ، وجماعة.
وعنه: محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق، وإِبْرَاهِيم بْن محمد بْن سفيان، و [عبد اللَّه] [٥] القيراطيّ، وإِبْرَاهِيم بْن حَجّاج النَّيسابوريون.
قَالَ الحاكم: وُلِد بقريَةٍ من قرى [زرنج] [٦] بسِجسْتان، ثمّ دخل خراسان وأكثر الَاختلَاف إلى أَحْمَد بْن حَرْب الزّاهد.
سَمِعَ اليسير من: عَلِيّ بْن إِسْحَاق السَّمرْقَنْديّ، عَنْ محمد بْن مروان، عن الكلبيّ.
[١] هكذا في الأصل.[٢] انظر عن (محمد بن قدامة) في:تاريخ بغداد ٣/ ١٩٠ رقم ١٢٣٢.[٣] انظر عن (محمد بن كرّام) في:الإكمال لابن ماكولا ٧/ ١٦٤، ومقالات الإسلاميين للأشعري ١٤١، وتلبيس إبليس ٨٩، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣/ ٩٥ رقم ٣١٧٠، والملل والنحل للشهرستاني ١٧٢، والفرق بين الفرق ٢١٥- ٢٢٥، والأنساب ١٠/ ٢٧٤- ٢٧٦، واللباب ٣/ ٣٢، والكامل في التاريخ ٧/ ٢١٧، والمختصر في أخبار البشر، ٤٧، ودول الإسلام ١/ ١٥٣، والعبر ٢/ ١٠، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٢٣، ٥٢٤ رقم ١٤٦، وميزان الاعتدال ٥/ ٢١، ٢٢ رقم ٨١٠٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٧ رقم ٥٩٢٩، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٣٣، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٧٥، ٣٧٧ رقم ١٩٢١، وفيه: «خراية» بدل «حزابة» ، والبداية والنهاية ١١/ ٢٠، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٠، ولسان الميزان ٥/ ٣٥٣- ٣٥٦ رقم ١١٥٨، وتاج العروس ٩/ ٤٣، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٤.[٤] في الأصل بياض، والمستدرك من: اللباب ١/ ٣١٣، والأنساب ١٠/ ٢٧٥.[٥] في الأصل بياض، والمستدرك من: الأنساب ١٠/ ٢٧٥.[٦] في الأصل بياض، والمستدرك من: لسان الميزان ٥/ ٣٥٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute