كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الخاء - ج: 16 - ص: 151

ذئب، وعمر بن صهبان، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وإبراهيم بن سعد.

وعنه: علي بن حرب، ومحمد بن عوف الطائي، وقطن النيسابوري، وأحمد بن بكر البالسي، ومحمد بن عليّ بن زيد الصائغ، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وآخرون [١] .

وسئل عنه ابن معين، فلم يعرفه.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه [٢] .

وقال مرّة: عامّة أحاديثه مناكير [٣] .

وضعّفه موسى بن هارون وقال: مات سنة تسعٍ وعشرين بمكة.

وقد فرّق بينهما ابن عَديّ، فذكرَ أولًا: أبا الوليد، فقال فيه: العدويّ [٤] .

وقال في الثاني: يُكَنَّى أبا الهيثم العُمَريّ.

قلت: ما كَنَّاهُ غير هشام بن عمّار، بها.

وذكره ابن حِبّان، وقال: [٥] يروي الموضوعات عن الأثبات.

وصَدَقَ والله ابنُ حِبّان، فقد سَرَدَ له ابن عَديّ جملةً واهية. ومنها: عن

---

[١] قال البخاري: «ذاهب الحديث» . (التاريخ الكبير ٣/ ١٨٤) .
وكتب عنه أبو زرعة الرازيّ وترك الرواية عنه. وقال يحيى بن معين: كذّاب. وسئل أبو حاتم عنه فقال: كان كذّابا، أتيته بمكة ولم أكتب عنه، وكان ذاهب الحديث. (الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٠ رقم ١٦٣٠) .
وقال ابن عديّ: ومقدار ما يرويه من رواه لا يتابع عليه. (الكامل ٣/ ٨٨٩) .
[٢] (الكامل ٣/ ٨٨٨) .
[٣] (الكامل ٣/ ٨٨٩) .
[٤] ج ٣/ ٨٨٨.
[٥] في المجروحين ١/ ٢٨٥، وقال أيضا: ينتحل مذهب الرأي، يروي عن الثوري، روى عنه محمد بن يزيد النيسابورىّ الّذي يقال له محمش، منكر الحديث جدا، أكثر من كتب عنه أصحاب الرأي لا يشتغل بذكره.