كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الواو - ج: 13 - ص: 441

قَالَ يحيى بْن مَعِين: وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه [١] .

وقال أحمد بْن حنبل [٢] : ما رَأَيْت أوعى للعِلم ولا أحفظ مِن وكيع.

وقال أحمد بْن سهل بْن بحر النَّيْسابوريّ الحافظ: دخلت عَلَى أحمد بْن حنبل بعد المحنة، فسمعته يَقُولُ: كَانَ وكيع إمام المسلمين في وقته [٣] .

وروى نوح بْن حبيب، عَنْ عَبْد الرّزّاق قال: رأيت الثّوريّ ومَعْمَرا ومالكًا، فما رأت عيناي مثل وكيع قط [٤] .

وقال ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع. كان يحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة [٥] .

وكان يحيى القطّان يفتي يقول أبي حنيفة أيضا [٦] .

وقال قتيبة: سَمِعْتُ جريرًا يَقُولُ: جاءني ابن المبارك.

فقلت: مِن رَجُل الكوفة اليوم؟ فسكت عنّي ثمّ قَالَ: رَجُل المصْرَين ابن الجرّاح، يعني وكيعًا [٧] .

قَالَ سَلْم بْن جُنادة: جالستُ وكيعًا سبْعٍ سنين، فما رَأَيْته بَزَق، ولا مسّ حَصاةً، ولا جلس مجلسًا فتحرّك. ولا رَأَيْته إلا استقبل القِبلة، وما رَأَيْته يحلف باللَّه [٨] .

وقد روى غير واحدٍ أنّ وكيعًا كَانَ يترخّص في شرب النّبيذ.

---

[١] حلية الأولياء ٨/ ٣٧١، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤، الأنساب ٦/ ١٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ١/ رقم ٥٨ و ٥٦٧، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤، تهذيب الكمال.
٣/ ١٤٦٤.
[٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.
[٤] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤.
[٥] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٠، صفة الصفوة ٣/ ١٧١.
[٦] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧١.
[٧] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٦.
[٨] حلية الأولياء ٨/ ٣٦٩، صفة الصفوة ٣/ ١٧٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٦.