كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف النون - ج: 13 - ص: 422

أبو سهل البصريّ العابد.

عن: عبد الله بن طاووس، وداود بْن أَبِي هند، ويحيى بْن سَعِيد، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن حنبل، وعُقبة بْن مُكْرَم، وأحمد بْن إبراهيم الدَّوْرقيّ، وعمر بْن شَبَّه.

وقال الفلاس: كَانَ يُعَدّ مِن الأبدال [١] .

وقال أحْمَد: ضعيف الحديث [٢] .

وقال الْبُخَارِيّ [٣] : عنده مناكير [٤] .

---

[ () ] والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤٠ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤١٣، والكاشف ٣/ ١٨٠ رقم ٥٩٤٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٩٨ رقم ٦٦٤٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٢ رقم ٩٠٨١، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤٣، ٤٤٤ رقم ٨٠٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٠٢ رقم ٩٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٢.
[١] تهذيب الكمال ٣/ ١٤١٣،
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤١٣.
[٣] الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٤٩٢، وفي تاريخ البخاري الكبير «فيه نظر» .
[٤] وقال ابن الجنيد: «ضعيف الحديث» . (الجرح والتعديل ٨/ ٤٧٩) .
وقال ابن حبّان: «كان ممّن يروي الموضوعات عن الثقات على قلّة روايته، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال» .
وقال ابن عديّ: «وهو ممّن يكتب حديثه» .
وقال الحاكم: «ليس بالقويّ عندهم» وذكر حديثا له عن ابن عبد الله بن طاووس، في رفع اليدين إذا رفع رأسه من الركوع، وقال: هذا حديث منكر من حديث ابن طاووس.