كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 310

وثقه أبو حاتم [١] .

وقال مخلد الحمال، ما رأيت أحدا أورع منه [٢] .

وقال القاسم بن زكريا: كان عند محمد بن حميد الرازي، عَنْ عليّ بْن أَبِي بَكْر عشرة آلاف حديث.

وقيل كَانَ مِن الأبدال [٣] .

٢٠٩- عليّ بْن حَرْمَلَة التَّيْميّ [٤] .

تيم الرّباب. وُلّي قضاء القُضاة بعد محمد بْن الحَسَن. وكان مِن جِلّة.

أصحاب أَبِي حنيفة، وأبي يوسف.

ذكره الخطيب [٥] .

٢١٠- عليّ بْن زياد.

الفقيه أبو الحَسَن السَّهْميّ مولاهم الإسكندرانيّ، يُعرف بالمحتسب.

روى عَنْ: مالك وغيره.

وعنه: سَعِيد بْن أبي مريم، ويونس بْن عَبْد الأعلى.

وكان زاهدًا عابدًا.

قَالَ ابن عَبْد الحَكَم: قام عليُّ بْن زياد إلى الرشيد وهو يخطب الناس بمكة، فقال: كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ٦١: ٣ [٦] ، فأمر بِهِ، فضُرب مائة سَوْط. فكان في البيت يتأوّه ويقول: الموت الموت. ثمّ أرسل إِليْهِ الرشيد يطلب أن يُحالِلَه، فأَحَلّه.

وعن ابن وهْب قَالَ: ما تشبّه عليّ بْن زياد إلّا بنوح عليه السلام في

---

[١] في الجرح والتعديل ٦/ ١٧٦.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ٩٥٦، وزاد: «إلا وكيعا»
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٩٥٦.
[٤] انظر عن (عليّ بن حرملة) في:
أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٨٨ و ٢٩٤ و ٣٢٢- ٣٢٤، وتاريخ بغداد ١١/ ٤١٥ رقم ٦٢٩١.
[٥] ووكيع أيضا.
[٦] سورة الصف، الآية ٣.