كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 279

أبو زهير الدّوسيّ الرّازيّ.

عَنْ: إسماعيل بْن أَبِي خَالِد، والأعمش، وجماعة.

وعنه: محمد بْن عائذ الكاتب، وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن حُمَيْد، وزُنَيْج، ويوسف بْن موسى القطّان، وإسحاق بْن الفَيْض الأصبهاني، وعدّة.

وولي في أواخر عمره قضاء الأردنّ.

قَالَ أبو زرعة: صدوق [١] .

وضعّفه ابن عَدِيّ [٢] .

وفي حديثه عَنِ الأعمش مناكير.

وكان طلابةً للعِلْم، حسن الحديث [٣] .

مات قبل المائتين.

١٨٢- عَبْد الرحمن بن مهديّ [٤]- ع. -

---

[ () ] (عبد الرحمن بن معز) وهو تصحيف، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٩، والجرح والتعديل ٥/ ٢٩٠، ٢٩١ رقم ١٣٨٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٩٢، وتاريخ جرجان ٤٧ و ١٣٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥٩٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٨ ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨١٨، والكاشف ٢/ ١٦٥ رقم ٣٣٦٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٩٢ رقم ٤٩٨٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٨ رقم ٣٦٤١، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٠٠، ٣٠١ رقم ٨٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٧٤، ٢٧٥ رقم ٥٤٢، وتقريب التهذيب ١/ ٤٩٩ رقم ١١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٥.
[١] الجرح والتعديل ٥/ ٢٩١.
[٢] في الكامل في الضعفاء ٤/ ١٥٩٩ وفيه يقول: «إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه الثقات عليها، وله عن غير الأعمش غرائب، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم» .
[٣] قال ابن معين في (المعرفة ١/ ٩٢ رقم ٣٤٧) : «لم يكن به بأس، مات قبل أن ندخل نحن الريّ، فلم نكتب عنه شيئا» .
وقال وكيع: «طلب الحديث قبلنا وبعدنا» .
وقال أبو جعفر محمد بن مهران: «ذاك صاحب سمر» .
وذكره ابن حبّان في الثقات.
وقال علي بن عبد الله المديني: «عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ليس بشيء، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه، لم يكن بذاك» .
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن مهدي) في: