كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 275

الإمام أبو عبد الله العتقيّ [١] . مولاهم الْمَصْرِيّ الفقيه. أحد الأعلام، وأكبر أصحاب مالك القائمين بمذهبه. سَمِعَ منه ومن: نافع بْن أَبِي نُعَيْم، وعبد الرحمن بْن شُرَيح، وبكر بْن مُضَر، وجماعة.

وعنه، أصْبَغ بْن الفَرَج، وأبو الطّاهر بْن السّرْح، والحارث بْن مسكين، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، وعيسى بْن مَثْرُود، وآخرون.

وقد أنفق أموالا جمَّه في طلب العِلْم.

قَالَ النَّسَائيّ: ثقة مأمون. أحد الفقهاء [٢] .

وعن مالك أنّه ذُكر عنده ابن القاسم فقال: عافاة الله، مثله كمثل جراب مملوءٍ مِسكًا.

وقيل إنّ مالكًا سُئل عَنِ ابن القاسم، وابن وهب فقال: ابن وهب رجل

---

[ () ] لابن حبّان ٨/ ٣٧٤، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٤ (بدون ترقيم) ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٤٥٢ رقم ٦٧٤، والانتقاء لابن عبد البرّ ٥٠، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٩٣ رقم ٢١١٠٧، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٧ و ١٤٩ و (١٥٠) و ١٥٢ و ١٥٤ و ١٥٦ و ١٥٧ و ١٦١ و ١٦٣، وترتيب المدارك ٢/ ٤٣٣، والولاة والقضاة للكندي ٥٠٣، والأنساب لابن السمعاني ٨/ ٣٨٥، واللباب لابن الأثير ٢/ ٣٢١، ووفيات الأعيان ١/ ٢٣٨ و ٢٤٠ و ٢/ ٥٦ و ٣/ ٣٦ و (١٢٩) و ١٨٠- ١٨٢ و ٢٢٢ و ٣٢٠ و ٦/ ١٤٤، ١٤٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨١١، والكاشف ٢/ ١٦٠ رقم ٣٣٣٣، والعبر ١/ ٣٠٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٢٠- ١٢٥ رقم ٣٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٥٦، ودول الإسلام ١/ ١٢١، والديباج المذهب ١٤٦، ١٤٧، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ١/ ٢٩٧ و ٢/ ٢٠٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٥٢- ٢٥٤ رقم ٥٠٠، وتقريب التهذيب ١/ ٤٩٥ رقم ١٠٧٩، وطبقات الحفاظ ٥٠، وحسن المحاضرة ١/ ١٢١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٣، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٩ وقد حشد محقّق الجزء ٩ من سير أعلام النبلاء، السيد كامل الخراط بإشراف الشيخ شعيب الأرنئوط في مصادر صاحب الترجمة- ص ١٢٠:
طبقات خليفة، وتاريخ خليفة، والمعارف، وتهذيب الأسماء واللغات، على أنها من مصادر ترجمته، وهي ليست كذلك، إذ لا ذكر له فيها، ووقع الوهم بينه وبين «عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق» ، وشتّان بينهما.
[١] العتقيّ: بضم العين المهملة، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر القاف. هذه النسبة إلى «العتقيين» و «العتقاء» ، ليسوا من قبيلة واحدة، وهم جماعة من قبائل شتّى، منهم من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة، وغيرهم. (الأنساب ٨/ ٣٨٥) .
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ٨١١.