كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الزاي - ج: 13 - ص: 179

روى: عَنْ جعفر بْن محمد، وعليّ بْن المبارك الهُنائيّ، ومعروف بْن خَرَّبُوذ.

وعنه: عليّ بْن المَدِينيّ، وابن رَاهَوَيْه، ونصر الوشّاء، وسَعْدُوَيْه.

قَالَ أبو حاتم [١] : مُنْكَر الحديث.

وذكره ابن حِبّان في «الثَّقات» [٢] .

٩٧- زيد بْن أبي الزَّرقاء الموصليّ [٣]- د. ن. - أبو محمد.

روى عَنْ: جعفر بن بُرْقان، وعيسى بْن طَهْمان، وشُعْبَة، وعدّة.

وعنه: عليّ بْن سهل، وأبو عُمَير عيسى الرَّمليّان، ومحمد بْن عَبْد الله بْن عمّار، وسعيد بن أسد بْن موسى، وابنه هارون بْن زيد.

قَالَ ابن مَعِين [٤] : لَيْسَ بِهِ بأس. كَانَ عنده جامع سُفْيان عَنْهُ.

قلت: سكن الرملة قبلَّ موته سنة. وكان أحد العُبّاد والنسّاك مِن أصدقاء الُمَعافَى بْن عِمران.

ويُقال: إنّه غزا فأُسر ومات في الأسر [٥] .

مات سنة سبْعٍ وتسعين ومائة. وقيل مات سنة أربعٍ وتسعين ومائة.

---

[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٠.
[٢] ج ٦/ ٣١٤.
[٣] انظر عن (زيد بن أبي الزرقاء) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٨٨، ٣٨٩ رقم ١٢٩٤ و ٣٩٥ رقم ١٣١٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٦١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٧٥ رقم ٢٦٠٥، وتاريخ الموصل ٣٢٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٥٠، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٥ رقم ٣٧٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١١٨، وتاريخ جرجان ٢١٣، وتهذيب الكمال ١٠/ ٧٠- ٧٥ رقم ٢١٠٩، والكاشف ١/ ٢٦٦ رقم ١٧٥٥، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٣ رقم ٣٠٠٨، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣١٦، ٣١٧ رقم ٩٩، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٤، رقم ٥٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤١٣ رقم ٧٥٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٤ رقم ١٨٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٨.
[٤] قاله في تاريخه ٢/ ١٨٣، والجرح والتعديل ٣/ ٥٧٥: «ثقة» .
[٥] تاريخ الموصل ٣٢٢.