كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الحاء - ج: 13 - ص: 146

أبو سعد البصريّ.

عَنْ: زكريّا بْن أَبِي زائدة، وأبي خَلْدة خَالِد بْن دينار، وهشام بْن عُروة، وجماعة.

وعنه: يعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بْن الْمُثَنَّى، وعليّ بْن الحسين الدَّرْهميّ، وجماعة.

قَالَ أحمد: ما بِهِ بأس [١] .

قلت: تُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين ومائة.

٦٦- الحَسَن بْن عليّ بْن عاصم بْن صُهَيْب الواسطيّ [٢] .

مات قبل والده، وقد أدرك التّابعين.

وروى عَنْ: أيمن بْن نابل، وعن الأوزاعيّ.

روى عنه: أخوه عاصم بن علي، وأحمد بن حنبل.

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ به [٤] .

---

[ () ] لابن حبّان ٨/ ١٦٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٤ رقم ١٩٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٥ أ، وتهذيب الكمال ٦/ ٧٨- ٨٠ رقم ١٢١٢، والكاشف ١/ ١٥٩ رقم ١٠٢٥، والوافي بالوفيات ١١/ ٤١٥ رقم ٥٩٦، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٦١ رقم ٤٨٤، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٤ رقم ٢٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٧.
وقد ذكره ابن شاهين في ثقاته باسم «الحسن بن ندبه» فأسقط اسم أبيه. ولم يعرفه ناشر الكتاب الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي.
[١] الجرح والتعديل ٣/ ٨ ومثله قال أَبُو زُرْعَةَ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وابن شاهين في ثقاته، وقال: ما كان به بأس.
[٢] انظر عن (الحسن بن عليّ الواسطي) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٥٢٤ رقم ١٢٢٨ و ٢/ ٥٤٣ رقم ٣٥٧٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٣٥ رقم ٢٤٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٧٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٧٣٤، وتاريخ بغداد ٧/ ٣٦٣، ٣٦٤ رقم ٣٨٨٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٣ رقم ١٤٣٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٠٤ رقم ١٨٩٣، ولسان الميزان ٢/ ٢٢٦ رقم ٩٧٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١١٧ رقم ٤٣٧.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٣٤.
[٤] قال ابن معين: علي بن عاصم ليس بشيء، ولا ابنه الحسن.