كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الألف - ج: 13 - ص: 98

وكان ثقة ثَبْتًا مِن العابدين [١] .

ولد سنة بضْعَ عشرة ومائة.

وقيل: إنّه مكث عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء [٢] .

تُوُفّي سنة خمسٍ وتسعين [٣] .

وكان أعلم الناس بشرِيك.

وقد قرأ القرآن عَلَى حمزة، وسمع الحروف مِن أَبِي بَكْر بْن عيّاش، وله اختيار في القراءة يروي عَنْ جملة.

عَنْهُ: إسماعيل بْن هُود الواسطيّ، وعبد الله بْن هانس، وغيرهما [٤] .

٢٠- إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم [٥]- ع. -

---

[١] قال ابن سعد: كان ثقة، وربّما خلّط. وقال أحمد: محمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظا إلّا أنه كان يخطئ. ووثّقه العجليّ، وأبو حاتم وقال: هو صحيح الحديث صدوق لا بأس به. وقال ابن حبّان: هو من متقني الواسطيين. وقال الخطيب: وكان من الثقات المأمونين، وأحد عباد الله الصالحين.
وهو كذلك إن شاء الله، فقد روى له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
[٢] تاريخ بغداد ٦/ ٣٢٠.
[٣] وقيل سنة ١٩٤ هـ. (التاريخ الكبير ١/ ٤٠٦) .
[٤] غاية النهاية ١/ ١٥٨.
[٥] انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٥، ٣٢٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٩- ٣١، ومعرفة الرجال له ١/ ١٠٤ رقم ٤٧١ و ١/ ١٠٨ رقم ٥٠٣ و ١/ ١١٩ رقم ١/ ٥٨ و ١/ ١٥٢ رقم ٨٣٥ و ١/ ١٥١ رقم ٨٤٠ و ٢/ ٢٨ رقم ٣٠ و ٢/ ٣٩ رقم ٦٠ و ٢/ ٥٢ رقم ٨٩ و ٢/ ٢٠٨ رقم ٦٩٣ و ٢/ ٢٣٧ رقم ٨١٥، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ٣٢٣ و ١/ ٣٥٦ رقم ٦٨١ و ١/ ٣٧٧ رقم ٧٢٤ و ١/ ٤٣٨ رقم ٩٧٦ و ١/ ٤٦١ رقم ١٠٥١ و ١/ ٥٢١ رقم ١٢٢٤ و ١/ ٥٣٥ رقم ١٢٦٦ و ١/ ٥٤٥ رقم ١٢٩٤ و ٢/ ٥٧ رقم ١٥٣٩ و ١٥٤١ و ٢/ ٦٨ رقم ١٥٧٤ و ٢/ ٣٤٤ رقم ٢٥٢٦ و ٢/ ٣٤٥ رقم ٢٥٢٩ و ٢/ ٣٥٣، ٣٥٤ رقم ٢٥٦٢ و ٢/ ٣٦٣ رقم ٢٦٠٨ و ٢٦٠٩ و ٢/ ٣٧٢ رقم ٢٦٥٣ و ٢٦٥٤ و ٢/ ٣٨٨ رقم ٢٧٣١ و ٢/ ٤٠٧ رقم ٢٨٢٤ و ٢/ ٤٢٥ رقم ٢٨٨١ و ٢/ ٥٣٩ رقم ٣٥٥٥ و ٢/ ٥٤٠ رقم ٣٥٦١ و ٢/ ٥٤٢ رقم ٣٥٦٨ و ٣/ ١١٦ رقم ٤٤٨٦ و ٣/ ١١٨ رقم ٤٤٩٥ و ٣/ ١٨٢- ١٨٥ من رقم ٤٧٨٤ إلى رقم ٤٧٩٥ و ٣/ ٢٥٦ رقم ٥١٣١ و ٣/ ٢٩٥، ٢٩٦