كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 259

عُمَرَ. وَعَنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ، بِهَذَا.

قال الشّافعيّ: ذكر لمالك حديث منقطع فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه، عن نوح عليه السلام [١] .

وقال البخاريّ [٢] : عبد الرحمن بن زيد ضعّفه عليّ جدًا.

قلت: أخواه أقوى منه وأحسن حالا، عبد الله، وأسامة [٣] .

توفّي عبد الرحمن سنة اثنتين وثمانين ومائة.

٢٠٧- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [٤]- ت. - أبو القاسم العمريّ المدنيّ، أخو قاسم.

---

[١] الضعفاء الكبير ٢/ ٣٣١، ٣٣٢.
[٢] في الضعفاء الصغير ٢٦٧ رقم ٢٠٨، والضعفاء للعقيليّ ٢/ ٣٣٢.
[٣] قال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم: عبد الله، وأسامة، وعبد الرحمن، كلهم ضعيف، وعبد الله أمثلهم، (الضعفاء للعقيليّ ٢/ ٢٣٢) وسئل أحمد بن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم، قال: أسامة، وعبد الرحمن، وعبد الله، هم ثلاثة، فأما أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقة.
وقال السعدي: بنو زيد بن أسلم: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم.
وقد ضعّف عبد الرحمن: النسائي، والجوزجاني، والدارقطنيّ، وابن حبّان، وقال ابن معين:
ليس حديثه بشيء، ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقويّ الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واعيا، ضعّفه عليّ (يعني) ابن المديني جدا، وسئل أبو زرعة فقال: ضعيف الحديث، وقال ابن عديّ: هو ممّن احتمله الناس وصدّقه بعضهم، وهو ممّن يكتب حديثه.
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٣٥١، ومعرفة الرجال له ١/ ٦١ رقم ٩٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤٧ رقم ١٥٠٨ و/ ٩٨ رقم ٤٣٦٤ و ٣/ ١٨٦ رقم ٤٨٠٣، والتاريخ الكبير ٥/ ٣١٦ رقم ١٠٠٢، والتاريخ الصغير ٢٠٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٦ رقم ٣٥٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٣٨، ٣٣٩ رقم ٩٣٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٣١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣٣ رقم ٢٢٥، والجرح والتعديل ٥/ ٢٥٣ رقم ١٢٠٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٥٣، ٥٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٧ رقم ٣٣٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤١٩، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٥٨٧- ١٥٩٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٠٠، والكاشف ٢/ ١٥٣ رقم ٣٢٨٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٢ رقم ٣٥٨٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٧١، ٥٧٢ رقم ٤٩٠٠، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٤٣١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٧، ٤٨٨ رقم ١٠١٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٠.