كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - الكنى - ج: 11 - ص: 418

هُوَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْكُوفِيُّ، ثُمَّ المدائنيّ.

رَوَى عَنِ: الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَطَبَقَتِهِمْ.

وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَطَائِفَةٌ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .

وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ [٢] .

قِيلَ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ بِالْمَوْصِلِ وكان ذا ورع وفضل، رحمه الله [٣] .

---

[ () ] أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٤ رقم ٨٧٦، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٤٩٠، ٤٩١ رقم ٧٥٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١٩ رقم ١٠٤٣، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ١١ أ (رقم ٢٢٩ حسب ترقيم نسختي) ، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٦ ب، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٢٧٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٢٢ رقم ١٢٢١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٧١ و ٣/ ١٦١٤، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٢٥٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٥٣٦ رقم ١٠٢٩١، والكاشف ٢/ ١٣٧ رقم ٣١٦٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٨- ١٣٠ رقم ٢٦٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٨٩ رقم ١٥١٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٣.
[١] تاريخ لابن معين، رقم ٨٧٦، الجرح والتعديل ٦/ ٤٢ وفيه قال الدارميّ: قلت ليحيى بن معين: فأبو شهاب أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: أبو شهاب أحبّ إليّ من أبي بكر في كل شيء.
[٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٩٧، الجرح والتعديل ٦/ ٤٢، الأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٦ ب.
[٣] وقال ابن عمّار: إنما كان يطعن فيه من أجل أنه كان يشرب النبيذ، (الثقات لابن شاهين، رقم ٨٧٦) .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبي شهاب الحنّاط فقال: «ما بحديثه بأس» .
فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو بالحافظ، فلم يرض بذلك ولم يقرّ به. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٠٠ رقم ٣٢٩٩، والجرح والتعديل ٦/ ٤٢) .
وقال أبو حاتم: أبو شهاب الحنّاط عبد ربّه بن نافع صالح الحديث: (الجرح والتعديل ٦/ ٤٢) .
وقال الحاكم النيسابورىّ: ليس بالحافظ عندهم. (الأسامي والكنى ١/ ٢٧٦ ب) .
وقال ابن سعد: «وكان ثقة كثير الحديث» . (الطبقات الكبرى ٦/ ٣٩١) .
ووثّقه العجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين، وقال ابن حبّان: «كان متقنا ثبتا» . (مشاهير علماء الأمصار، رقم ١٣٤٦) .