كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 11 - ص: 286

قَالَ الْبُخَارِيُّ [١] : تَرَكُوهُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٢] ، وَالنَّسَائِيُّ [٣] : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ، صَاحِبُ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةٍ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

رَوَى ابْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٥] .

وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ» [٦] . الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: «إِذَا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ، أَوْ هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْعَجَاجَ الأَسْوَدَ» [٧] . الْوَلِيدُ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مروا نساءكم بالغزل فإنّه أزين لهنّ وخير» [٨] . ٢٢٩- عَنْبَسَةُ بْنُ نَجَّادٍ الْعَابِدُ [٩] .

عَنْ: جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ.

وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَعُثْمَانُ بن أبي شيبة، وغيرهم.

---

[١] في تاريخه الكبير، والصغير، وضعفائه الصغير. وفي التاريخ الصغير، قال عن ابن معين:
متروك.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٦٤ وفيه: منكر الحديث واهي الحديث.
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٦٤، وفي ضعفائه قال: «متروك الحديث» .
[٤] في المجروحين ٢/ ١٧٨.
[٥] في تاريخه ٢/ ٤٥٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٧٩، وفي الجرح والتعديل ٦/ ٤٠٣: «لا شيء» .
[٦] ذكره ابن حبّان في (المجروحين ٢/ ١٧٩) .
[٧] المجروحون ٢/ ١٧٩.
[٨] المجروحون ٢/ ١٧٩.
[٩] انظر عن (عنبسة بن نجاد) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٤٠٣ رقم ٢٢٠٣.