قَاضِي جُرْجَانَ. هَرَبَ مِنَ الْقَضَاءِ وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ [١] .
رَوَى عَنْ: ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ.
وَعَنْهُ: الشَّافِعِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ.
مَاتَ سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٢] .
١٩٠- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطّلب الْعَبَّاسِيُّ الأَمِيرُ [٣] .
وَلِيَ عِنْدَ الرُّومِ، وَكَانَ أَمِيرَ غَزْوَةِ أَقْرِيطِيَّةَ [٤] فِي جَيْشٍ لَجْبٍ، فَدَخَلَ مِنْ دَرْبِ الصَّفْصَافِ وَرَجَعَ مَنْصُورًا عَلَى دَرْبِ الْحَدَثِ، وَغَنِمَ الْمُسْلِمُونَ وَحَصَّلُوا مِنَ السَّبْيِ سَبْعَةَ [٥] عَشَرَ أَلْفِ نَسَمَةٍ.
١٩١- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم الأنصاريّ الأعرج [٦] .
[١] «الثقات» لابن حبّان ٨/ ٤٢٣.[٢] أرّخه ابن حبّان.[٣] انظر عن (عبد الملك بن صالح العباسي) في:تاريخ خليفة ٤٤١، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥٨، والمعارف ٣٧٥، ٣٨٤، وعيون الأخبار ١/ ٢١، ١٠٩، ١١٧، ١٨٣، والحيوان ٤/ ٤٢٣، والبيان والتبيين ٢/ ١٠٩، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٦٢، ١٦٩، وأنساب الأشراف ٣/ ٥٠، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤١٠، ٤٢٣، ٤٣١، ٤٣٤، ٤٣٩، وتاريخ الطبري ٨/ ١٤٥، ١٨٨، ٢٣٩، ٢٤١، ٢٥٦، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٦، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣٤٦، والولاة والقضاة للكندي ١٣٦، والعقد الفريد ١/ ٢٥٤، ٢٦٧، ٢٦٨ و ٢/ ١٢٩، ١٣٠، ١٥٢- ١٥٤، ٤٢٥ و ٣/ ٣٠٩، و ٤/ ٩٩ و ٥/ ٧٢، ٧٣ و ٦/ ٢٢٢، ومروج الذهب ٢٥٠٩، ٢٥١٠، ٢٥٥٣، ٢٦١٥، ٢٦٤٤، وربيع الأبرار ٣/ ٥٣، ٣١٧، وتحسين القبيح ٤٦، ٤٧، وزهر الآداب ٦٦٠، ٦٦٣، والأجوبة المسكتة، رقم ٢٥٨، وغرر الخصائص ٣٤٦، وديوان المعاني ١/ ١٣٢، ومحاضرات الأدباء ١/ ٢٥١، وشرح المقامات للشريشي ١/ ٤٢، ٤٣، وأمالي المرتضى ١/ ٢٩٠، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٥١، ٧٧، ٧٨، ١٨١، ١٨٢، ٤١٩، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٧٩، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣/ ٢٢٢، ونثر الدر ١/ ٤٤٤، ٤٤٧، ٤٥٨ و ٣/ ٣٦، والروض المعطار ٣٧٠، ٤٥٤، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١/ ٣١٧ و ١٥/ ١١٥.[٤] في الأصل «أقراطيا» ، والتصحيح من «تاريخ خليفة» ٤٤٩.[٥] في «تاريخ خليفة» ٤٤٩ «تسعة عشر ألف» .[٦] انظر عن (عبد الملك بن محمد بن أبي بكر) في:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.