كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 11 - ص: 207

ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] ، وَغَيْرُهُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٢] : ليس.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، فَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَهُوَ لا يَعْلَمُ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَرُبَّمَا أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الزُّهْرِيِّ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٥] .

١٥٦- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ [٦]- ت. ن. ق. - صَدِيقُ شُعْبَةَ.

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَاسِمٍ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ.

وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَيَحْيَى بن كثير العنبريّ،

---

[١] فقال: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يستغل بحديثه، ليس في وزن (من) يشتغل بخطائه، عامّة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه» . (الجرح والتعديل ٥/ ١٠٣) .
[٢] قوله في الجرح والتعديل: «ليس بالقويّ» .
[٣] في تاريخه الكبير، وضعفائه الصغير.
[٤] في المجروحين ٢/ ٨.
[٥] وقال البخاري: قال إبراهيم بن منذر: حدّثني أبو ضمرة قال: كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلّط. (التاريخ الكبير ٥/ ١٤٠) ونقله العقيلي.
وقال الجوزجاني: «يروي عن الزهري مناكير، بعيد من أوعية الصدق» . (أحوال الرجال ١٣٠ رقم ٢١٧) .
وقال النسائي: «ضعيف» .
وقال محمد بن يحيى: «هو ضعيف الحديث» (الضعفاء للعقيليّ ٢/ ٢٧٦) .
وذكره العقيلي أيضا باسم «عبد الله بن عبد العزيز الزهري، عن أخيه محمد بن عبد العزيز» وقال: «حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلّا به، وليس له أصل من حديث الزهري» . (رقم ٨٤١) ثم ساق حديثا طويلا للسيدة عائشة رضي الله عنها- ص ٢٧٧، ٢٧٨.
وقال ابن معين: ليس بشيء، وكان أعرج» . (التاريخ برواية الدوري ٢/ ٣١٨) .
وقال ابن عديّ: «وحديثه خاصّة عن الزهري مناكير» . (الكامل ٤/ ١٤٧٥) .
[٦] انظر عن (عبد الله بن عثمان البصري) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٣٨٠ و ٢/ رقم ٢٩٩٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ١٤٦ رقم ٤٤٥، والجرح والتعديل ٥/ ١١٢ رقم ٥١٣، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ٣٤٢٢، والكاشف ٢/ ٩٧ رقم ٢٨٨٢، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣١٧، ٣١٨ رقم ٥٤١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٣ رقم ٤٧٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٦.